令闻法者晓了妙慧，是故得聪明大智

提要：　
　　■　令闻法者晓了妙慧，是故得聪明大智
　　■　不理解佛法的真正含义，就会用邪知邪见去胡说
　　■　世间上人再聪明，仍是凡夫众生
　　■　一直在佛法里转，就得聪明大智的果报
　　■　今世的因缘差，受了邪说的污染，一缸清水就不纯粹了

令闻法者晓了妙慧，是故得聪明大智

“何因说法之人得聪明大智，用前世说法时，上中下语，其义备悉，归寂无为，令闻法者晓了妙慧，用是故得聪明大智。”是什么因缘，使一个说法的人能够得到聪明大智慧？是由于这个人前世说法的时候，上中下语都具备如来的法义，引导众生归于寂静无为，使听到法的人能够明白妙慧，是这种缘故，所以说法的人今世就能够得到聪明大智。

不理解佛法的真正含义，就会用邪知邪见去胡说

我们从今世来看，聪明的人很多，这跟前世都有关系，所谓三世因果看问题，从今世就可以看到前世。而今世聪明的人，也有各种情况，有一种情况，他在世间学问上很好，可是对学佛法就没有兴趣，所以在佛法上他就表现很不聪明，乃至邪知邪见，不能理解佛法的真正含义，用邪知邪见去胡说，有的说佛法迷信，有的根据自己的知见来歪曲佛法。对他而言，这么做是很自然很容易的事情，这是前世习气的等流。

世间上人再聪明，仍是凡夫众生

比如说，有这么一个孩子，书法非常好，书法家都比不上他，记者就到他家去采访，以为是他父亲培养得好。采访结果父亲是一个文盲，根本不会写字。父亲说，这个孩子很奇怪，没人教，他自己拿起笔来就会写。所以说这个孩子在书法上的根机很利，这也属于前世的关系。有些人写文章特别好，有些人讲课特别好，有些人研究科学特别好，这是他们的特长，那么这种特长哪里来的？为什么其他人对这种特长的培养就很吃力，这也都跟前世有关系。刚才讲的这种聪明是世间上的聪明，世间上的人再聪明，也是凡夫众生，当然还会有前世今世后世，仍脱不了六道轮转。

一直在佛法里转，就得聪明大智的果报

还有一种人，他在今世对世间上的一切表现得很迟钝，好像对世间上一切不大关心，世间上的种种学问仅仅他感兴趣的好一点，其它的都不行。可是在学佛法，乃至讲经说法上，就特别有智慧，特别善巧，这是什么缘故？这就是这个人前世打下的根机，前世他对世间法也是漠不关心，所以世间法的灵活度慢慢就沉没下去了，而他对佛法特别感兴趣，一直在佛法里转，所以在佛法上他就成了一个聪明有智慧的人。由于过去世的根机像地基那样已经打好了，今世碰到因缘，马上就能够上去。他前世的因等流到了今世，就得了个聪明大智的果报。

今世的因缘差，受了邪说的污染，一缸清水就不纯粹了

可是今世还有今世的因缘，如果今世的因缘好，就能够帮助他好的果报很快地完成；如果今世的因缘差，或者复杂，或者打斜岔，给他一种引诱，给他一种扰乱，那情况就复杂了，这个人就会表现得波动、反复、思想复杂、定不下去，这些种种也会影响他今世的果报。这是缘生法，我们常讲条件具足事物就出生，条件不具足事物不出生，条件变化，事物也变化。如果这个人一面在接受佛法，因为前世的根机，他很聪明；可是一面又受环境影响，他也受了污染，或者受邪师邪说的影响，把邪的东西加进去了，那么这一缸清水就不纯粹了。