令闻法者晓了妙慧，是故得聪明大智
提要：
■ 何因说法之人得聪明大智
■ 世世说法，世世增上，最后成就智慧圆满彻底觉悟
■ 令闻法者晓了妙慧，是故说法者得聪明大智
■ 没有法药的疏通，起不到整体作用
■ 闻是疏通，思是消化，修就起了大作用
何因说法之人得聪明大智
为什么有人很聪明，智慧很大？这跟前世有关系。如果前世经常给人说佛法，把法义说得很清楚，上中下语一贯，导引众生趋向寂静无为，使听法的人能够明了法义得到妙慧，这个人在今世就会聪明，能够得到大智慧。
世世说法，世世增上，最后成就智慧圆满彻底觉悟
如果这个人今世继续为人说法，而且说得非常微妙，这样过去世的果报继续增上，今世的聪明大智会比前世还要好。一世一世不断增上，最后就能成为一个智慧圆满彻底觉悟的人，印度话就叫佛。我们修《文殊法》要能懂法义，还要经常为人讲法，这样你智力不断增上，再得文殊菩萨加持，十六生决定成佛。这是经典上说的。
由此可以明白宇宙的规律就是因果在不断增上。善因不断增上，必然会得到殊胜的结果。聚沙成塔，一粒沙子很小，但是很多沙子不断增上就成了一个塔。一滴水很小，但是一滴一滴不断地滴，盆里的水也就满了起来。学习也是这样，学习中不断增上不断进步，将来你的智慧就更大。
令闻法者晓了妙慧，是故说法者得聪明大智
“令闻法者晓了妙慧，用是故得聪明大智”。使别人明了法义，获得妙慧。因为这个原因所以能够得到聪明大智。这里有两个含义，一是你在帮助别人的时候也在提高自己，你自己也会因此不断地增上。末法时期的修行人往往智慧很小，经常按自己想的一套说话。譬如，有人说“听法浪费时间，讲法也浪费时间，最要紧是修。”这个人一知半解，只看表面现象。整个宇宙是一体的，整个的法义只有一没有二。所谓不二法门，一切都是圆融的，他以为听法讲法时间都花在听和讲上，自己没时间修。其实照他那样子死板板修，修得心情不舒畅就会出事情，变得奇形怪状疯疯颠颠，着魔不像着魔，苦修不像苦修，也就是在着魔的边缘上，或者说在精神病的边缘上。
没有法药的疏通，起不到整体作用
如今佛门大都不学不修，有的不学光修。有的懂法又不乐于给人讲法，他不知道为别人讲法也等于在给自己讲一遍，自他都能得到利益，在对治烦恼上也是一个疏通。庸医看病欲速则不达，往往只解决表面现象而后果恶劣，所谓有后遗症。名医看病，首先给你开方疏通，体内疏通了，你吃下药就能起全身的作用。里边不通，药物非但不能发挥全身的作用，在某一个地方集中了，还会发生破坏作用。
听法听得心情开朗了这不是疏通是什么呢？要心情开朗地去修那才不会出事啊。你没有疏通好，硬是把一切都憋在心里，拼命用功，那不要爆掉么？为什么山洪爆发？第一，雨量太大，好比修行不能够一下子力量太猛；第二没有小沟沟通到河流里去，要小沟沟小河流很多，那么小沟到小河，小河到大河，大河到大海，就没事了。下面不通畅，上面倾盆大雨，那不要闯祸吗？
闻是疏通，思是消化，修就起了大作用
佛是大医王，任何医生都比不上佛，烦恼病怎么治啊？要通过闻思修，首先要听法，先给你疏通疏通，思就是听了法消化消化，到修了就起了大作用。 |
