从前人好谦虚，现在人好表现

提要：　
　　■　从前人好谦虚，现在人好表现自己
　　■　少年得志很危险，遇到恶菩萨也会有好处
　　■　多修空观光明观，心情开朗就喜欢做好事
　　■　听法得聪明，消化靠善知识
　　■　《阿含经》中有密，可是我们悟不到
　　■　要好学多闻，到了无学位证阿罗汉果才可以不学了

从前人好谦虚，现在人好表现自己

所以没有智慧，不懂佛法的人还是少讲话，少写书为好。从前北京有个唐老居士，我看他写的诗很好，就跟他说你可以多写一点出版。他回答我，“经书这么多，菩萨的论这么多，何用我来作蛙鸣。”从前的人比较懂得谦虚，现在人冲得厉害，头颈偏要伸那么长，上海人说，头颈伸长了给人宰，乌龟都死在头颈伸长上。现在的佛门里的人好表现自己、狂妄自大，处处都看得出来。

少年得志很危险，遇到恶菩萨也会有好处

我总算还好，年青时被人压了三十年，这是能海上师加持，叫我年纪轻轻头颈不要伸长。一个刚露出头角的人非常危险，少年得志最后必然是完蛋。所以我刚刚露出头来，尽是给人毁谤，这是保护我。菩萨中也有恶菩萨，既然对你有帮助所以称恶菩萨。问题在于我们本人如何去调节，会调节的人无处不是可以利用的东西。

多修空观光明观，心情开朗就喜欢做好事

昨天有个同学哭了，她帮人家倒尿桶，结果滑了一跤，尿便溅到她身上，她气得哭。我跟她说，这是黄金万两气什么呀？我一次梦到走路时到处都是大便，（众笑）做了这个梦以后我就出头了。那个时候，一般小青年每月工资十八元，我每月收入一百五十元，而且两个月有一个月零十天的休息，我就去朝山。（众笑）人不要老是去想阴暗角落里的东西，天好了去看看太阳，多修修空观光明观。人痛苦变幸福，快乐变痛苦，全是观念转变。修行就是修个心，能够相信帮助别人就是提高自己，发出去的能量仍然会回到自己身上来。你这个人就开朗了，就喜欢做好事，而且做好事你也不吃亏。

听法得聪明，消化靠善知识

“得聪明大智”，聪指耳朵，明指眼睛，你看“聪”字旁边不是耳朵么？你不听法怎么会聪明呢？佛说多闻得智慧，听到老学到老还学不了，哪可以不听法？

有人专门喜欢听深奥的法，听了你能消化吗？从前，外国有个很幽默的演员卓别林，他演的戏里，肚子饿得慌，没东西吃，就把自己的皮鞋拿去煮烂，先把鞋带当根葱吃。（众笑）你们也有皮鞋，不煮烂了，你能吃得下去么？（众笑）听法专门听高深的，你能吃得下去吗？你又没有本事煮烂，要靠善知识给你煮烂了，你才能吃下去消化呀。善知识讲法，要使你听下去能消化，话就多了，囫囵吞枣有什么好处？

《阿含经》中有密，可是我们悟不到

能海上师晚年发现《阿含经》是极其宝贵的一部经，乃至具有密法的含义。他在《增一阿含学记》后记里说过，“我发现《阿含经》的宝贵，为期已晚”。可是人们看不出来，我们看《阿含经》全是释迦佛生活中的小故事呀，某个人来见释迦佛问些问题，释迦佛给他解答，人们可悟不到里面的密义啊。

要好学多闻，到了无学位证阿罗汉果才可以不学了

我在苏州教禅定时，有个学生很好学，他对人说，“傅老师真正的奥秘在听法时听不到”，有一天特地邀我和同学们去园林喝茶，想通过喝茶东一句西一句，把我的宝掏出来。

其实我也不知道自己哪一句是宝，可能每句都是宝。这好比从前有个老师给他徒弟考试，叫他到山上去采些药草回来，并说清楚每种草药什么性质，治什么病。他去了空手回来，说“满山都是药草叫我怎么采呀？”

那个时候这个苏州人问我一句，“我们跟老师学了几年了，究竟要学到什么时候才可以不学了？”我回答他，“等你证了阿罗汉果成无学位了就可以不学了”。很多人开始学法的时候，那真是用功呀，笔记记了很多，结果不识宝，初果都没得到就不学了。所以人都是自己的问题。有时聪明人会做笨事，知见一邪当然会做笨事。