善知识再好，你不配合也难成就
提要：
■ 善知识再好，你不合作，也难成就
■ 劳动能改造自己，促进团结
■ 一句法细细分析，能分析出一大篇内容来
■ 心理疗法不明说，更能起到殊胜作用
■ 执着某些错误的话，对断烦恼的信心就树立不起来
善知识再好，你不合作，也难成就
当年能海上师讲法，这么多人听法，真正得到利益的人也不多。清定上师到上海，皈依的人成千上万，慢慢人就少下去了，末法时期就是这个样子。究竟是法的问题还是人的问题呀？所以一个善知识即使再好，你自己不配合，善知识也没办法，要有合作的态度。从前我在心理治疗工作上，第一课就提出要有信心、决心、合作态度。这三个条件缺一个你就很难成就。合作态度就是你要配合好，因为作用还是在你本人身上。
劳动能改造自己，促进团结
同学们现在都比较忙，这两天我看你们在劳动，我有两个感想：一个怕你们累出病来，还有一个，劳动挺好，能够促进同学们的团结，你一个人躺在床上怎么团结？
而且在劳动的时候，即使男女在一起，心里也不大会起男女观念。比如你站在运砂子的卡车旁边，你傻乎乎地想：我想娶个媳妇。（众笑）车身一倒，石头泥沙全倒在你身上了，还允许你打妄想吗？所以通过劳动改造自己，是很起作用的。
一句法细细分析，能分析出一大篇内容来
以后你们讨论会也好，演讲会也好，自己找题目，一时想不出来，现在的菩提心网站上的内容，即使把一小段作题目，可以发挥一下。从前我曾经把我年青时的讲课，从头句开始，再来个分析：为什么要讲这句话，这句话能起什么心理治疗的作用？一句话我就能够分析出一大篇的内容来。
心理疗法不明说，更能起到殊胜作用
比如我以前开课头一天，叫大家注意清洁，我告诉大家：墙壁上怎么会踩了黑印子？这是以前的病人踩上去的，因为初来时心情不舒畅，四肢也不灵活，慢慢听得高兴了，一休息全挤到我桌子旁边来，跟我说啊笑啊，一只脚往后面墙上一踩就是一个黑印子。我说了一句风趣话：“好是蛮好，给这儿留下一个愉快的印子，可惜的是墙上踩脏了。”这就是心理治疗的话，心理治疗不给你讲穿，讲穿了就不起作用了。所以大家就有说：傅老师给我治病，我不知道我怎么好的。
其实这两句话，意思是说过去人的成功就是你们的明天，如果不成功他会这么高兴么？因为成功了高兴，高兴了活跃，活跃了脚不留心“噌”一踩，这就是告诉他们：你们的明天，也会这样的愉快活跃。我即使在讲佛法，你们听起来东扯西扯的，其实我都是在用过去心理治疗的手段。
执着某些错误的话，对断烦恼的信心就树立不起来
这种心理治疗的手段治烦恼病也挺起作用，可惜在佛门往往作用不大，因为如今一进佛门就听了许多使人对断烦恼树立不起信心的话，例如“我是钝根苦恼人”，那信心的作用就发挥不出来了，即使听得欢喜刚刚生起信心，以前的观念一冒出来，也把它冲掉了。还有的人自作聪明，即使老师讲的没错，但听起来总有点不舒服，因为他执着于过去错误的观点。所以末法时期在佛门里面想发挥正法的作用，比在社会上难得多。
把正法看成“怪”，
很多人就不敢再照正法去做
提要：
■ 把正法看成“怪”，很多人就不敢再照正法去做
■ 一条腿的人看见两条腿的人，因看不惯会起瞋恨心
■ 开口称人“阿弥陀佛”，实在不敢当
■ 出家与在家应互相恭敬，没有平等心的人看不惯
把正法看成“怪”，很多人就不敢再照正法去做
这种主观成见顽固执着，在如今的佛门里也不知道流传了多少年，一进佛门就把这种气氛灌输到新进佛门的年青人脑子里去了。
前两天一个同学讲了一句话，从前有的来这儿的出家人也说过这句话：“傅老师讲的法是好的，但是我假若到别的地方去，我就被外面人看成很怪”。因此，很多人就不敢再照正法去做，照正法去做会被人看成很怪，笑话不笑话？
一条腿的人看见两条腿的人，因看不惯会起瞋恨心
因为他们奇形怪状，所以看见你怪。佛从前讲过一个比喻：有个国家的人全是一条腿，忽然来了一个两条腿的人，大家起瞋恨心了：咱们一条腿跳起来多好呀，看他平平稳稳的多丑啊。他们把两条腿的人看成奇形怪状，知见已经颠倒了。
开口称人“阿弥陀佛”，实在不敢当
再举个例子，有些佛门里的人，一见面唸“阿弥陀佛”，咱们出去见面不唸“阿弥陀佛”，他们这些人就看不顺眼。那么当初舍利弗看见释迦佛时，是不是也唸“阿弥陀佛”？外国人拿起电话：“Hello！”中国信佛的说“阿弥陀佛”，以为“阿弥陀佛”就是“Hello”（众笑）。
说句笑话，如果有人称我“阿弥陀佛”，我马上说：“我不是阿弥陀佛。”（众笑）不敢承认啊，应该说清楚，“我不是阿弥陀佛”。否则他说“阿弥陀佛”，你承认，你称一声“阿弥陀佛”他也承认，岂不两个都承认自己是阿弥陀佛了。
出家与在家应互相恭敬，没有平等心的人看不惯
有的出家人看到我们这儿的情况，说“你们这儿的出家人对居士太好了”，他看不惯，这是他没有平等心啊，把别人对他的恭敬，看成他有压制别人的权力，弄得很多居士心里都有想法。
有人问过我一个问题，“老师，咱们做居士的，是不是一进庙就要低头？”这是封建社会的礼节。其实封建社会也没有这么样，皇帝的妈来了，拿着龙头拐杖，朝地上跺三下，表示向君磕头，皇帝也起身向母亲行母子之礼。封建社会尚且如此，居士向出家人顶礼是个应有的礼节。可是因为有了这样一个恭敬的礼节，很多出家人给居士起个名字叫小众，忘了居士是出家人的衣食父母，自己也就由此起我慢了。
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