要用佛陀的智慧观察一切，防护自己

提要：　
　　■　虽是人，有了毒种子决定会下堕
　　■　内心变善，趣向善道；内心变恶，趣向恶道
　　■　对于恶，要“细而又细亦复令断离”
　　■　修行慢，要有惭愧心，不能因药苦而不吃
　　■　污染发展，会把整体烂掉
　　■　要用佛陀的智慧观察一切，防护自己
　　■　不懂佛法的人装模作样，实是无知小儿
　　■　小孩不知惜珍贵，却以破坏为兴趣

虽是人，有了毒种子决定会下堕

人世间这么多人，有的人在培养天道的种子，有的人在培养下一世继续做人的种子，有的人在培养阿修罗道的种子，有的人在培养地狱道、饿鬼道、畜生道的种子，而他们看来看去自己现在还是人，却不知道以后要变，会变三恶道众生。虽然我们人间活着的人，全保持着人的形状，可是这个人中了毒了，他里面毒种子在发生作用，这个人已经在变了，仅仅是形态还没有变罢了。

内心变善，趣向善道；内心变恶，趣向恶道

有一个村庄，本来土壤好，庄稼也好，后来开了一家工厂，这个工厂在生产中排出有毒的东西，所以工厂周围的农田慢慢地就长不出庄稼，因为土壤性质改变了。这是同样的道理，一块土地仍然是土地，它的形态没有变，那么从前庄稼长很好，现在怎么长不出来了？所以，对人也不能看形状，要看他的内心是不是变了，内心变善趋向善道，内心变恶趋向恶道。

对于恶，要“细而又细亦复令断离”

从前有句话：不以恶小而为之，不因善小而不为。小恶也能使一个人改变，小善也能使一个人改变，将来会发生大作用，都是小作用累积起来的。今天我们总算是听到了法，自己不努力去做到，惭不惭愧？我们天天唸的《文殊法》里有句话，“细而又细亦复令断离”，哪怕很细很细的小恶也要把它断掉。

修行慢，要有惭愧心，不能因药苦而不吃

一个佛弟子，即使自己有进步，也应该随时随刻为自己进步慢而感到惭愧。如果心无惭愧，你会对别人的劝导听不进去，还要一出口就是强调理由。譬如，医生跟你说“你吃了这个药，病就会好，否则不吃药病发展了，以后你更加痛苦。”这个病人听不进去，因为他现在还没有很痛苦，说：“这个药太苦了。”以此来作为他不吃药的理由。

污染发展，会把整体烂掉

我们佛弟子要懂得因果，一切都是自作自受，你不受人家的劝导，不听善知识的话，你自身的缺点会把你整个烂掉。好比一块钢，只要有极小的芝麻一点的锈，慢慢就会扩大，会把你全身烂掉。

要用佛陀的智慧观察一切，防护自己

有智慧的人能看得细，看得透，所以我们要以智慧来提高自己，以智慧来改变自己。我们要用佛陀的智慧，来防备邪师邪说对我们的侵犯。为什么要学戒定慧呀？戒定慧就是来保护我们。拿戒来说，戒律又称盔甲，魔的花箭射不穿的，对自己是种保护。能持戒能修定能学法都是智慧的表现，一个有智慧的人善于观察一切，善于检查一切，善于改变一切，那样就能提高自己。

不懂佛法的人装模作样，实是无知小儿

修行靠智慧，没有智慧的修行不是胡闹吗？胡闹的人还装模作样装得很像。懂佛法的就称这种人是无知小儿，但是你别看小孩子无知，他装模作样装得很像。

小孩不知惜珍贵，却以破坏为兴趣

现在的小孩玩具多得很，都是花很多钱买来的，其实这种钱是冤枉钱。小孩对玩具是否喜欢他不根据这个玩具值多少钱，他是根据自己感不感兴趣，往往几十元钱的玩具小孩玩两次就厌了，而一张纸头，一小块木板，一个什么小玩艺，他倒挺感兴趣。父母往往不懂儿童心理。像我的小孙子，他的玩具一桶一桶的，这么多的玩具全给他拆坏了，因为他不以玩玩具为兴趣，他以破坏为兴趣。