Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa

　礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

　　　　　　法句经
　　　　　　　（Dhammapada）

　92
　他们不储藏，饮食时适当地省察。
　他们的目标是空与无相的解脱。
　他们的去处无法追寻，
　如同鸟在天空中所经之路（无迹）（注：不储藏是指不再造业或不储藏四资具。省察是指以三遍知省察。空、无相与解脱皆是指涅槃。）（摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）

◆法藏碎金◆

般若门

《大般涅槃经》

善男子：无所得者名为虚空。世间无物，名为虚空。菩萨得是虚空三昧，无所见故，是故菩萨名无所得。有所得者，名生死轮。一切凡夫，轮回生死，故有所见。菩萨永断一切生死，是故菩萨名无所得。复次，善男子：菩萨摩诃萨无所得者，名常乐我净。菩萨摩诃萨见佛性故，得常乐我净，是故菩萨名无所得。

善男子：道与菩提及以涅槃，悉名为常。一切众生常为无量烦恼所覆，无慧眼故，不能得见；而诸众生为欲见故，修戒定慧，以修行故，见道、菩提及以涅槃。（梵行品第八之四）。（摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

赛罗经 ②

于是，苦行者吉尼耶前往世尊那里，到了那里，与世尊互致问候。问候之后。互相寒暄。寒暄之后，他坐在一旁。世尊说法，教诲坐在一旁的苦行者吉尼耶，使他高兴喜悦。苦行者吉尼耶听了世尊说法，受到教诲，高兴喜悦，对世尊说道：“请乔答摩接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭。”世尊听后，对苦行者吉尼耶说道：“吉尼耶啊！这比丘僧团是庞大的，有一千二百五十比丘，而你又是忠于婆罗门的。”苦行者吉尼耶第二次对世尊说道：“乔答摩啊！尽管这是个庞大的比丘僧团，有一千二百五十比丘，而我又是忠于婆罗门的，但还是请乔答摩您接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭。”世尊第二次对苦行者吉尼耶说道：“吉尼耶啊！这比丘僧团是庞大的，有一千二百五十比丘，而你又是忠于婆罗门的。”苦行者吉尼耶第三次对世尊说道：“乔答摩啊！尽管这是个庞大的比丘僧团，有一千二百五十比丘，而我又是忠于婆罗门的，但还是请乔答摩您接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭。”世尊以沉默表示同意。

(摘自《经集》 郭良鋆译)

　　　　　恒游行与恒一处止 ③

又：尔时世尊告诸比丘：“长游行之人有五艰难！云何为五？于是：恒游行人不诵法教；所诵之教而忘失之；不得定意；已得三昧，复忘失之；闻法不能持。是谓，比丘！多游行人有此五难。

“比丘，当知！不多游行人有五功德！云何为五？未曾得法而得；法已得不复忘失；多闻能有所持；能得定意；已得三昧不复失之。是谓，比丘！不多游行人有此五功德。是故，诸比丘！莫多游行。如是，诸比丘！当作是学。”

多游行虚度光阴，荒废道业，增加散乱，皓首无归，为古德所深呵。故无事宜阿兰若修习禅定，佛学院研习经教，不贪玩景物，不游州猎县；调伏习气，深加勉励。自然，为了三宝的事，或为了参访善知识，游行是不可免的。（完）

(摘自《法海点滴》释惟明编述)