法藏碎金

持戒门

当制五根，勿令放逸

当制五根，勿令放逸，入于五欲。……若纵五根，非唯五欲将无涯畔，不可制也。亦如恶马，不以辔制，将当牵人堕于坑埳。如被劫贼，苦止一世，五根贼祸，殃及累世，为害甚重，不可不慎，是故智者制而不随。（《佛遗教经》）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

佛为伽罗摩人所说经（节译）_^① ①

　　　　　　　　　　　　　　后觉

我这样听到。有一次世尊和很多僧众旅行经过拘尸罗国境^②，到了伽罗摩人^③的一个市镇，克沙普佗。伽罗摩人听到释迦族的出家王子，尊敬的乔答摩来到了克沙普佗。他们想，乔答摩的吉祥的名声到处都知道，他是一位“阿罗汉，正遍知，明行足，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。”这样的阿罗汉，实在值得见一见。

①此经出自南传大藏经增一阿含第一卷，是根据锡兰索马比丘英译本。经中尚有关于息灭贪瞋痴，发四无量心等文，从略未译。
　　 佛为伽罗摩人所说经（伽罗摩经）特以鼓励自由探讨著名。破除迷执、顽固、盲信主义和教条主义是这部经教导的主旨。

②拘尸罗国，今印度波罗奈城约一百英里地方。

③伽罗摩Kalama，是古印度一个民族。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《现代佛学》1958.8）

以不受胎，则灭生老病死

《增壹阿含》卷二十六：（五百释女拒与流离王苟合，被兀手足著深坑中）……是时五百释女同归称唤如来名号：“如来于此生，亦从此间出家学道，而后成佛，然佛今日永不见忆，遭此苦恼，受此毒痛，世尊何故而不见忆？”尔时世尊以天耳清彻，闻诸释女称怨向佛。尔时世尊告诸比丘：“汝等尽来，共观迦毗罗越，及看诸亲命终。”……

是时世尊渐与诸女说微妙法。所谓：“诸法皆当离散，会有别离。诸女当知：此五盛阴皆当受此苦痛诸恼，坠五趣中。夫受五阴之身，必当受此行报；以有行报，便当受胎；已受胎分，复当受苦乐之报。设当无五盛阴者，便不复受形；若不受形，则无有生；以无有生，则无有老；以无有老，则无有病；以无有病，则无有死；以无有死，则无合会别离之恼。是故，诸女！当念此五阴成败之变。所以然者？以知五阴，则知五欲；以知五欲，则知爱法；以知爱法，则知染著之法。知此众事已，则不复受胎，以不受胎，则无生、老、病、死……”尔时诸女诸尘垢尽，得法眼净。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《法海点滴》释惟明编述）

佛陀的格言

四、洞察

二十、明智的人不易为别人的想法所影响。

二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。

二二、不要轻信别人的道听途说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。

二三、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。

二四、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (陈柏达居士选译)

大吉祥经 ③

267.“苦行，梵行，洞悉圣谛，实现涅槃，这是最高的吉祥。

268.“思想不因接触世事而动摇，摆脱忧愁，不染尘垢，安稳宁静，这是最高的吉祥。

269.“做到这些的人，无论在哪儿都不可战胜，无论去哪儿都安全，他们的吉祥是最高的。”（摘自《经集》 郭良鋆译）