法藏碎金

持戒门

若有上根求净戒 发大精进心无退
悲泪泣血常精恳 哀感遍身皆血现
系念十方三宝所 并余六道诸众生
长跪合掌心不辞 发露洗心求忏悔
（《大乘本生心地观经》报恩品第二下）
　　　　（摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

婆罗门法经 ⑥

303“于是，这位车主国王^①在那些婆罗门指导下，顺利地举行马祭、人祭、掷棍祭^②和苏摩祭^③，举行完这些祭祀，他赐给婆罗门财富：

304“牛群、床榻、衣服、盛装的女子、套有高头大马的精致车辆、绚丽的华盖、

305“精心间隔成室的舒适住宅，屋中装满各种谷物。国王赐给那些婆罗门这些财富。

306“他们得到财富后，渴望积聚财富，他们充满渴望，贪婪增长。为此，他们又编了些颂诗，到乌迦格国王那里，说道：

307“‘对于人来说，牛的重要如同水、土地、金子、财产和谷物，因为牛是众生的必需品。祭祀吧，为了大量的财富！祭祀吧，为了大量的财物！’”

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① 车主国王指乌迦格国王。
　　② 巴利文：Sammapasa
　　③ 巴利文：Vacapeyya（或Vajapeyya）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《经集》 郭良鋆译）

佛陀的格言

八、障碍

四八、当罪恶的行为还没有成熟（尚未产生结果）时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。

四九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。

五〇、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。(陈柏达居士选译)

根、尘、识虚妄不实

根尘生识，虚妄不实，凡夫由不了达故，坚执为实，念念攀缘，念念驰逐，如翳眼之见空华，亦类渴鹿之趁阳焰，从劫至劫略不回头，故佛称之为可怜悯者！此识海，不但贪恋欲乐凡夫于中浮沉，古今中外一切高哲，世间诸家学说，乃至天文学家、地质学家……以至夫氢弹专家、卫星专家等等，无一能够倖出此识海之外；根尘缚人，甚矣！

诸佛世尊为一大事因缘故出现于世，即欲拯拔众生出离识海；唯此一事实，余二则非真！现录两则经语，以作吾人出离识海之一助：第一，观一切法炽然，逼迫身心，于此根尘识深见过患，由见过患故厌离，由厌离故解脱。（摘自《法海点滴》释惟明编述）

佛陀的最后教诲

——节译自英文版 MAHA-PARINIBBANA SUTTA AND THE TEACHING OF BUDDHA

●“我的弟子们：我最后的一刻已降临。你们不要忘记：‘死亡’是形躯生命的消逝。形躯生命由父母而来，由物质粮食而养育。它们不能避免‘老病’和‘死亡’。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《法讯》2004年 总第二期）