Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
　　　　　　　　　　　礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
（Dhammapada）

73 无知的比丘，贪求自己不当得的恭敬，
　 想要在众比丘中居先，要在寺院里掌
　 权，以及贪求与他非亲之人的顶礼。

（摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）

◆法藏碎金◆

禅 定 门

《大方广佛华严经》

菩萨如金刚　志求一切智

信心及苦行　坚固不可动

其心无所畏　饶益诸群生

众魔与烦恼　一切悉摧灭

　　　　　　　　　（离世间品第三十八）

（摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

摩伽经 ④

496 “一个想积功德的婆罗门在祭祀时，应该在适当的时刻把祭品赐给这样的人：他们不贪求世上的一切，也不贪求今世或彼世的生死存亡。

497 “一个想积功德的婆罗门在祭祀时，应该在适当的时刻把祭品赐给这样的人：他们摒弃爱欲，出家游行，控制自我，像梭子一样正直。

498 “一个想积功德的婆罗门在祭祀时，应该在适当的时刻把祭品赐给这样的人：他们驱除贪欲，调伏感官，像月亮摆脱罗候的控制。

499 “一个想积功德的婆罗门在祭祀时，应该在适当的时刻把祭品赐给这样的人：他们完全平静，排除贪欲，消除忿怒，离开这世后，毫无踪迹。

(摘自《经集》 郭良鋆译)

佛陀的格言

二十八、解脱

一八一、除去自私的欲望，便可以治好痛苦。

一八二、这就是达到自由和解脱的途径帮助别人而不贪求名利和果报，不存伤害别人的意念，而且本着理智去做事。（陈柏达居士选译）

错误的羡慕

何谓错误的羡慕？例如有一个居士或他的儿子拥有大量的麦粒、金或银，下人看见了心想：“若是这笔财富不属于他们，啊！”或者有一个沙门或婆罗门得到他人供给的许多法衣、食物、住所或药物，另一个沙门或婆罗门见了心想：“若是他得不到这许多东西，啊！”这就叫做错误的羡慕。这错误的羡慕不是通过言谈举止所能去除的。只有通过智慧看透它才能去除。（摘自《佛陀法语》达弥卡）

　　　　　不轻慢未悟善知识 ②

又经书语录为诸佛诸祖的法身舍利，舍却经书语录即无佛法可言，故须生难遭想，时时研习：“你但东卜西卜，忽然卜著也不定。”（云门语）即使卜不著，而“一染识田，永为道种”亦可为来生入道之阶。佛法本是应病与药，有时立文字，有时不立文字，因时、因地、因人、而有不同的施设；佛教今日犹如患泻病，如果更服泻盐及巴豆之类的药物，病情将益见严重，将更见没有生气了！处今之世，为了抢救众生慧命，为了使佛法屹立不移于世，第一要务在劝勉人亲近经典，甚不宜引用一些“入海算沙”、“说食不饱”的话，挡人向学之心。自然，研参经书语录，出发点要正，要善用其心，此二点为最不可缺！（完）

(摘自《法海点滴》释惟明编述)