Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
　　　　　　　　　　　礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
（Dhammapada）

74 且让在家众与比丘们都想：
　 “诸事皆因我而成就。无论一切大事
　 小事，且让他们听从我的指示。”
　 这是愚人的想法，增长其贪欲与我慢。

（摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）

◆法藏碎金◆

禅 定 门

《摩诃般波罗密经》

不乱不昧故，具足禅波罗密。

　　　　　　　　　（摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

摩伽经 ⑤

500 “一个想积功德的婆罗门在祭祀时，应该在适当的时刻把祭品赐给这样的人：他们彻底摆脱生死，完全消除疑虑。

501 “一个想积功德的婆罗门在祭祀时，应该在适当的时刻把祭品赐给这样的人：他们在世上游行，以自我为灯，无所占有，在一切方面都获得解脱。

502 “一个想积功德的婆罗门在祭祀时，应该在适当的时刻把祭品赐给这样的人：他们真正懂得这是最后一次，不再转生。 (摘自《经集》 郭良鋆译)

佛陀的格言

二十八、解脱

一八三、就如同棕榈树被连根拔起一样，永远不会再生长；当一个人的行为（包括思想和言语）没有丝毫的贪爱、憎恨和无知时，他将来也就不会再受生、老、病、死的折磨了。（陈柏达居士选译）

慈爱的好处

修习慈爱、增长慈爱、扩大慈爱、使慈爱成为一切的媒介物与基础、坚持保有慈心、使慈爱成为习惯、使慈爱巩固。通过如此修习而达到的心念解脱，会有十一种好处。哪十一种？即睡着时与清醒时都很安乐、不做恶梦、为人与非人者所喜爱、受天神保佑、不为火、毒药、刀剑所伤害、心念容易集中、肤色晶莹。临终时头脑清醒、即使没有进一步修持，他至少在来世能上升色界天。（摘自《佛陀法语》达弥卡）

　　　　　大师唯说调伏欲贪 ①

《杂阿含》卷五：尊者舍利弗告诸比丘：“阎浮提人，聪明利根，若刹利，若婆罗门，若长者，若沙门，必当问汝：‘汝彼大师，云何说法？以何教教汝？’当答言：‘大师唯说调伏欲贪，以此教教。’当复问汝：‘于何法中，调伏欲贪？’当复答言：‘大师唯说于彼色阴，调伏欲贪，于受、想、行、识阴，调伏欲贪；我大师如是说法。’彼当复问：‘欲贪有何过患故，大师说于色调伏欲贪，受、想、行、识调伏欲贪？’汝复应答言：‘若于色，欲不断、贪不断、爱不断、念不断、渴不断者，彼色若变、若异，则生忧、悲、恼苦；受、想、行、识，亦复如是。见欲贪有如是过故，于色调伏欲贪，于受、想、行、识调伏欲贪。’彼当复问：‘见断欲贪，有何福利故，大师说于色调伏欲贪，于受、想、行、识调伏欲贪？’当复答言：‘若于色，断欲、断贪、断念、断爱、断渴，彼色若变、若异，不起忧、悲、恼苦；受、想、行、识，亦复如是……”。尊者舍利弗说是法时，西方诸比丘，不起诸漏，心得解脱。(摘自《法海点滴》释惟明编述)