Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
　　　　　　　　　　　礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
（Dhammapada）

76 人们应跟随指摘人们过失的智者，
　 如同跟随向导至被埋没的宝藏。
　 对于跟随此智者的人，
　 只有益处，绝无厄难。

（摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）

◆法藏碎金◆

禅 定 门

《大智度论》

菩萨身虽远离众生，心常不舍，静处求定，获得实智慧以度一切。譬如服药，将身权息众务，气力平健，则修业如故。菩萨宴寂亦复如是。

若求世间近事，不能专心，则事业不成。何况甚深佛道而不用禅定。禅定名摄诸乱心。乱心轻飘，甚于鸿毛；驰散不停，驶过疾风；不可制止，剧于猕猴；暂现转灭，甚于掣电。心相如是，不可禁止。若欲制之，非禅不定。（卷十七）

（摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

摩伽经 ⑦

506 世尊说道：“摩伽啊，你祭祀吧！在祭祀时，始终保持思想纯净；祭礼者所依赖的是施舍；坚持这样做，便能消除过失。

507 “驱除贪欲，消除仇恨，使仁慈之心广大无边；日日夜夜精进努力，使仁慈之心遍布四面八方。”

508 “谁获得纯洁、解脱和觉醒？凭什么，一个人能自己达到梵界？我不知道。牟尼啊！我问你，请告诉我！我今天见到世尊，梵天已经亲证，因为对我们来说，你确实与梵天相同。光辉的人啊！怎样才能进入梵界？”

509 世尊说道：“摩伽啊！我说一个人成功地举行三重祭祀，这样的人由于施舍值得施舍的人，便会达到目的。因此，乐于施舍的人正确地举行祭祀，便能进入梵界。”

(摘自《经集》 郭良鋆译)

德行修习

在个人德行的修习法方面，佛陀的教学法是无以伦比的。一个人必须忠诚，不欺骗、不唠叨、不多嘴、不搬弄是非、不轻视他人、不汲汲谋求增加利益。他应严守感官、适量进食、促进和平、提高警惕、积极行动、孜孜不倦。他应修习禅定、念念分明、言语庄重、循序渐进、意志坚定、明白事理。不渴求感官欲乐，只保持正念、谨慎。这是个人德行的无上教诲。世尊在这方面已大彻大悟，没有其他修道者或婆罗门比世尊更了解德行。（摘自《佛陀法语》达弥卡）

佛陀的格言

二十八、解脱

一八五、禅定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于没有禅定的人。同时有了禅定和智慧就接近没有烦恼的境界了。（陈柏达居士选译）

　　　　　大师唯说调伏欲贪 ③

佛与众生同禀一真如性，此真如之体寂而常照，照而常寂，无始以来未曾变异；好比明镜，虽能映现万物，而永不与此幻影和合。诸佛圣贤，明达此理，守此自性，故得享无生大乐，和随缘度脱众生。凡夫则不然，贪染尘境，舍镜体而取幻影，随幻影而起憎爱之情，于无生中，妄受生死大苦。今欲出离生死，亦至简单，但调伏欲贪，不认六尘缘影为心，但对镜中的幻影不再驰逐，自然妄尽真露，自然“生灭灭已，寂灭现前！”（完）

(摘自《法海点滴》释惟明编述)