Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
　　　　　　　　　　　礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
（Dhammapada）

79 饮法之人，
　 以安乐之心愉快地活着；
　 智者常乐于圣者所说之法。

（摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）

◆法藏碎金◆

禅 定 门

《八大人觉经》

第一觉悟，世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无生，心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。

第五觉悟，愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。（摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

镜子的作用

世尊问：“镜子之作用何在？”

罗睺罗答：“在于反映，世尊。”

“既然如此，在造任何身业、口业、意业之前应反复思考。”

（摘自《佛陀法语》达弥卡）

娑毗耶经 ②

婆毗耶游方僧向他们提出这些问题。他们都不能解答娑毗耶游方僧提出的问题。由于不能解答而恼羞成怒，他们反问婆毗耶游方僧问题。于是，娑毗耶游方僧心想：“这些沙门、婆罗门都是有团体，有信徒，闻名的教派导师，著名的教派创建者，受到众人敬仰，例如富兰那迦叶、末伽黎拘罗，阿耆多翅舍钦婆罗、婆浮陀迦延、珊阇夜毗罗胝子和尼犍陀若提子。他们都不能解答我的问题。由于不能解答而恼羞成怒，反问我问题。现在，我还是回到世俗去享受感官快乐。转而，娑毗耶游方僧又想：“沙门乔答摩有团体，有信徒，是闻名的教派导师，著名的教派创建者。受到众人敬仰。我现在还是到沙门乔答摩那里去问这些问题吧！” (摘自《经集》 郭良鋆译)

佛陀的格言

二十九、精勤

一九一、你自己应当好好努力为善，因为完美的圣者只能告诉你该走的道路。

一九二、甚至像这见解这么完美而没有负担，如果你贪执了它，那就是你没有了解。所有的教诫都是像一条木筏，是用来渡过河流，而不是供人执取的。

（陈柏达居士选译）

　　　　　身苦患心不苦患 ③

优波先那语舍利弗言：“若当有言：我眼是我、我所；耳、鼻、舌、身、意，耳、鼻、舌、身、意是我、我所。色、声、香、味、触、法，色、声、香、味、触、法是我、我所。地界，地界是我、我所；水、火、风、空、识界，水、火、风、空、识界是我、我所。色阴，色阴是我、我所；受、想、行、识阴、受、想、行、识阴是我、我所者，面色诸根，应有变异。我今不尔，眼非我、我所，乃至识阴非我、我所，是故面色、诸根无有变异。”舍利弗言：“如是，优波先那！汝若长夜离我、我所、我慢、系著使，断其根本，如截多罗树头，于未来世永不复起，云何面色诸根，当有变异！”时舍利弗即周匝扶持优波先那身，出于窟外。优波先那身，中毒碎坏，如聚糠糟……。

古德说：“尽大地是沙门一只眼！”于湛寂法性中计有我、我所，即作茧自缚，即堕生死；于湛寂法性中不计有我、我所，即灵明自通，唯“我”独尊！ （完）

(摘自《法海点滴》释惟明编述)