如是我闻：一时佛在摩竭国善胜道场^②，初始得佛，念诸众生：“迷网邪倒^③，难可教化，若我住世，于世无益，不如迁逝无余涅槃^④。”尔时梵天知佛所念，即从天下前诣佛所，头面礼足^⑤，长跪合掌劝请：“世尊，转于法轮^⑥，莫般涅槃^⑦。”佛答梵天：“众生之类，尘垢所弊，乐著世乐，无有慧心。若我住世，唐^⑧劳其功，如我所念，唯灭为快。”尔时梵天复更倾倒而白佛言：“世尊，今日法海^⑨已满，法幢^⑩已立，润济开导，今正是时。又诸众生应可度者亦甚众多，云何世尊欲入涅槃，使此萠类永失覆护。世尊，往昔无数劫^⑾时，恒为众生采集法药，乃至一偈^⑿，以身妻子，而用募求，云何不念便欲孤弃。
───────────────
注释：①梵天：指色界之初禅天。此天远离欲界之淫欲，寂静清净，所以叫梵天。其间有三天：第一，梵众天；第二，梵辅天；第三，大梵天。通常所说的梵天指大梵天王，名叫尸弃，其深信正法，每逢佛出世，必定最早来请转法轮，并常二手持白拂站在佛的右边。
　　　②道场：此指佛成圣道之处，即中印度之菩提伽耶的菩提树下的金刚座。
　　　③迷网邪倒：意思是说邪迷之法如网一般，令人邪僻颠倒，不明事理。
　　　④无余涅槃：涅槃，通常译为灭、寂灭、不生、解脱、圆寂等。无余涅槃与有余涅槃相对，系指断烦恼障、灭异熟果五蕴所成之身，而完全无所依处之涅槃。
　　　⑤头面礼足：以我之头面顶礼世尊之足。
　　　⑥转法轮：佛之教法谓之法轮，讲经说法谓之转法轮。
　　　⑦般涅槃：通常译为入灭，也常略称为涅槃。
　　　⑧唐：空、虚，徒然。
　　　⑨法海：指佛法无边，广大难测譬之如海。
　　　⑩法幢：指妙法高超无比，常用来比喻佛、菩萨的说法能降伏众魔而得胜，犹如猛将建诸幢帜以表战胜之相。
　　　⑾劫：通常指年、月、日、时不能计算的远大时节。
　　　⑿偈：指佛经中的唱词，义译为“颂”。

［译文］

我是这样听说的：一时佛在摩竭国善胜法座，刚刚得成无上正等正觉，想到众生被像网一样浓密的邪迷之法所颠倒，很难教化，倘若我住于世间，对世间是不会有何益处的，还不如就迁入无余涅槃。”这时，大梵天王知道佛的想法，就从梵天下来前去佛的面前，头面礼足，长跪合掌劝请佛：“请世尊常转法轮，莫要进入涅槃。”佛回答大梵天王道：“众生被尘垢所蒙弊，乐于世俗之乐，没有慧心，倘若我住在世上，只是徒劳，如我所想，还是寂灭快乐。”这时大梵天王再一次拜倒对佛说道：“世尊，如今您已得到圆满的妙法，已树立降伏众生烦恼魔障的法幢，此时正是润济开导众生的好时机。再说，现在可度之众生也有很多，为什么世尊想入涅槃，使这些有善根的众生永远失去抚育和保护呢？世尊，往昔久远之时，您常常为众生采集妙法，医众生之苦，乃至为颂一偈，也曾不惜牺牲自身和妻子、孩子来募求正法，如今为何不惦念众生而想抛弃他们呢？（摘自《贤愚经》慧觉译 温泽远注释 东东按原意略作增删）