又复世尊：“过去久远无量阿僧衹劫，此阎浮提有大国王，名曰梵天王，有太子，字昙摩钳，好乐正法，遣使推求，四方周遍，了不能得。而时太子求法不获，愁闷懊恼。时天帝释知其至诚，化作婆罗门来诣宫门，言：‘我知法，谁欲闻者，我当为说。’太子闻之，即出奉迎，接足为礼，将至大殿，敷好床座，请令就坐，合掌白言：‘唯愿大师垂愍为说。’婆罗门言：‘学事甚难，追师积久，而乃得之，云何直而便欲得闻，理不可也。’太子复言：‘大师所须愿见告敕，身及妻子一皆不惜。’婆罗门言：‘汝今若能作大火坑，令深十丈，满中炽火，自投于中以供养者，吾乃与法。’而时太子即如其言作大火坑。王及夫人、群臣、彩女闻是语已，不能自宁，咸悉都集，诣太子宫，谏喻太子，晓婆罗门：‘唯愿慈愍，以我等故勿令太子投于火坑，若其所须，国城妻子及与我身，当为给使。’婆罗门言：‘吾不相逼，随太子意，能如是者我为说法，不者不说。’观其志固，各自默然。而时大王即遣使者乘八万里象，宣告一切阎浮提内：‘昙摩钳太子为于法故，却后七日，身投火坑，其欲见者，宜早来会。’时诸小王、四远士民，强弱相扶，悉皆云集，诣太子所，长跪合掌、异口同音白太子言：‘我等诸臣，仰凭太子犹如父母，今若投火，天下丧父，永无所怙，愿愍我曹，莫为一人孤弃一切。’
　　　

［译文］

　　又对世尊说：“在过去的无量阿僧祇劫之前，在阎浮提有个大国王，名叫梵天王，有一个太子，名叫昙摩钳，喜好真正的佛法，派人向四面八方寻找，却寻找不到。当时太子因为寻不到正法，非常懊恼愁苦。当时天帝释知道他寻法至诚，变成婆罗门来到宫门前说：‘我知道正法，谁如果想听，我给他讲。’太子立即出门迎接，接足为礼，甚为尊敬，将他引至大殿，设置好床座，请他就坐。然后合掌说道：‘恳请大师怜悯我求法心切，请为我说。’婆罗门说：‘学法是艰难之事，我是经过长久拜师求教，多年苦学而成，您一下子就要听闻，于理说不过去吧。’太子回答道：‘大师所需什么，尽管说来，我的身体及妻子、孩子都不会吝惜。’婆罗门说：‘你现在若能挖一个大火坑，深十丈，里面堆满烈火，自己跳入其中以作供养的话，我就给你说法。’当时太子立即照他的话令人挖一个大火坑。国王及夫人、群臣、彩女听了这个话，心里都极不宁静，纷纷集合在一起来到太子宫中，劝说太子，并请求婆罗门：‘请以慈悲为怀，降怜悯之心，为了我们的缘故，不要让太子投入火坑，无论您需要什么，国家、城堡、妻子、孩子以至我们的身体都听从您的指使。’婆罗门说：‘我不相逼迫，随太子的心愿，如果能那么做，我就给说法，否则不说。’众人看他二人的意志坚定，都静默不语。于是国王派遣使者乘八万里象，向阎浮提内一切民众宣布：‘昙摩钳太子为了求法的缘故，七天以后，以身投入火坑，想要观看的人，应当早点来集会。’当时诸小王、四方边远的士民，强弱相扶，纷纷集合于太子的住所，长跪合掌，异口同声对太子说：‘我等众臣民，仰仗、敬畏太子如对待父母一样，现今如果您投入火坑，天下丧父，我等将从此没有依靠，希望能怜悯我等，不要因为一个人而抛弃一切众生。’（摘自《贤愚经》慧觉等译 温泽远等注释）