又复世尊：“过去久远阿僧祇劫。于阎浮提作大国王，名曰尸毘，王所住城号提婆拔提，丰乐无极。时尸毗王主阎浮提八万四千诸小国土，六万山川，八千亿聚落。王有二万夫人、彩女，五百太子，一万大臣。行大慈悲，矜及一切。

时天帝释五德^①离身，其命将终，愁愦不乐。毘首羯摩见其如是，即前白言：‘何为慷慨而有愁色。’帝释报言：‘吾将终矣，死证已现。如今世间佛法已灭，亦复无有诸大菩萨，我心不知何所归依，是以愁耳！’毗首羯摩白天帝言：‘今阎浮提有大国王行菩萨道，名曰尸毗，志固精进，必成佛道，宜往投归，必能覆护，解救危厄。’天帝复白：‘若是菩萨，当先试之为至诚不？汝化为鸽，我变作鹰，急追汝后，相逐诣彼大王坐所，便求拥护，以此试之足知真伪。’毗首羯摩复答天帝：‘菩萨大人不宜加苦，正应供养，不须以此难事逼也。’而时帝释便说偈言：‘吾亦非恶心，如真金应试。以此试菩萨，知为至诚不。’说是偈已，毗首羯摩自化为鸽，帝释作鹰，急追鸽后，临欲捉食，时鸽惶怖，飞趣大王，入王腋下，归命于王。
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注释：① 五德：指天人平素具有的五种微妙之事，寿命将终时此五事悉皆退没，出现：衣服垢秽、头上花萎、腋下出汗、身体臭秽、不乐本座。是为五衰相，与此相反的就是“五德”。

［译文］

　　又对世尊说：“在过去久远阿僧祇劫前，您在阎浮提作大国王，名叫尸毗，国王所居住的城堡叫提婆拔提，城内百姓生活丰乐无比。当时尸毗王统领阎浮提八万四千诸小国土，六万山川，八千亿村落。国王有二万夫人、彩女，五百太子，一万大臣。国王能以慈悲为怀，爱惜一切生命。

当时天帝释五德离身，将要命终，愁闷不乐。毗首羯摩见其情景，走上前去对他说：‘为什么感慨不已，面带愁容呢？’帝释回答道：‘我将要死了，死的征兆已经显现出来。如今世间佛法已经泯灭，也没有大菩萨，我心里不知该去归依投靠谁，（才能使我脱离苦难），所以才发愁啊！’毗首羯摩对天帝说：‘现今阎浮提有个大国王能行菩萨之道，名叫尸毗，志向坚定，勤奋上进，定能成佛道，应该前去投靠，一定能得到庇护，同时解救您此时的危困。’天帝又说：‘倘若他是菩萨，应当先去考查一下他是否至诚？你变成鸽，我变成鹰，在后边紧紧地追赶你，直追至那大王的住所，你求他保护，用这方法试试他，足可以知道是否真的至诚。’毗首羯摩又回答天帝道：‘菩萨大人不应该再被增加苦难，而应供养，并不需要用此令其为难之事相逼迫。’这时帝释便说一偈：‘吾亦非恶心，如真金应试。以此试菩萨，知为至诚不。’说罢此偈，毗首羯摩便变成一只鸽子，帝释化作一鹰，紧紧地追在鸽子的后面，马上快捉到鸽子的时候，鸽子惶怖非常，慌忙飞向大王，飞到国王的腋下，请求保护。
　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《贤愚经》慧觉等译 温泽远等注释）