如是我闻：一时佛在舍卫国祇洹^①中止^②。尔时尊者阿难于中食后林间坐禅，而自思惟：“如来兴世，甚为奇特，众生之类皆蒙安乐。”又思惟：“憍陈如等五尊比丘种何善本^③，依何因缘法门初开而先得入？法鼓始振，独先得闻？甘露法^④降，特先蒙润？”念是事已，从坐处起，往至佛所，具以所念而用白佛，佛告之曰：“憍陈如等先世于我实有因缘。过去世时我以身血充其饥渴，令得安稳，是故今身先得我法，用致解脱。”贤者阿难重白佛言：“过去以血济其饥乏，其事云何？愿具开示，并令众会咸得解了。”佛告之曰：“过去久远阿僧祇劫，此阎浮提有大国王，名弥佉罗拔罗（晋言‘慈力’）。领阎浮提八万四千小国王，有二万夫人、一万大臣。王有慈悲，具四等^⑤心，恒愍一切，未曾懈厌。常以十善^⑥教诲民庶，四方钦慕王所化治，国土安乐，莫不庆赖。
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注释：

①祇洹：即祇树给孤独园的略称。又作祇桓、祇园、祇树园、祇陀园等。

②止：定名七种之一，即禅定的意思。

③善本：同于善根，指植善坚固而不拔的意思。

④甘露法：指如来之教法。

⑤四等：指慈、悲、喜、舍之四无量心。

⑥十善：不犯十恶则谓之十善。十善有两种，一止二行。止则但止前恶，不恼于他；行则修行胜德，利乐一切。

［译文］

我是这样听说的：曾经佛在舍卫国祇洹中禅定。这时尊者阿难中食后于林间坐禅，暗自思忖：“如来来到世上，十分奇特，有生之类都蒙受恩惠，平安快乐。”又想到：“憍陈如等五尊比丘种下什么善本，凭借什么因缘在法门初开之时最先进入？法鼓刚开始振响，唯独他们最先听到？如甘露般的佛法降下，他们最先蒙受滋润？”想到这里，从坐处站起去佛的住所，将自己刚才所想的都说给佛听，佛告诉他：“憍陈如等先世于我实有因缘，过去之世我用身血为其充饥止渴，使他们得到安稳，所以今世他们先得到我的佛法，并用之达到解脱的境地。”贤者阿难又对佛说：“过去用血解救他们的饥渴、困乏，事情是怎么样的呢？愿您详细讲给我们听，使我等众人都得以明了。”佛告诉他说：“过去久远阿僧祇劫，此阎浮提有位大国王，名叫弥佉罗拔罗（汉译“慈力”），统领阎浮提八万四千小国王，有两万夫人、一万大臣。此大国王颇有慈悲之心，具备慈、悲、喜、舍四无量心，总是怜愍一切众生，从不厌烦、怠懈。常用十善教诲民众，四方百姓都钦慕国王的教化和统治，使得国土内百姓平安、快乐，人民莫不庆幸和信赖国王。（摘自《贤愚经》慧觉等译撰 温泽远等注译）