如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸比丘各处异国，随意安居。经九十日，安居已竟，各诣佛所谘受圣教。尔时世尊，与诸比丘隔别经久，慈心悯伤，即举千辐相轮神手而慰劳之，下意问讯：“汝等诸人，住在僻远，饮食供养，得无乏耶？”如来功德，世无俦类，今乃下意瞻诸比丘，特怀敬谦。阿难见之，甚怪所以，即白佛言：“世尊出世，最为殊特。功德智慧，世之希有。今乃下意慰谕问讯诸比丘众，何其善耶。不审世尊兴发如是谦卑之言为远近耶。”世尊告曰：“欲知不乎，明听善思，当为汝说。”奉教善听。佛告阿难：“过去久远，无数无量不可思议阿僧祇劫，此阎浮提，有一大国，名波罗奈。时有一人，好修家业，意偏爱金。勤力积聚，作役其身，四方治生，所得钱财尽用买金。因得一瓶，于其舍内掘地藏之。如是种种，勤身苦体，经积年岁，终不衣食，聚之不休。乃得七瓶，悉取埋之。其人后时，遇疾命终。由其爱金，转身作一毒蛇之身还其舍内，守此金瓶。经积年岁，其舍摩灭，无人住止。蛇守金瓶，寿命年岁，已复向尽。舍其身已，爱心不息，复受本形，自以其身缠诸金瓶。如是展转，经数万岁。最后受身，厌心复生：‘自计由来，为是金故，而受恶形，无有休已。今当用施快福田中，使我世世蒙其福报。’

［译文］

我是这样听说的：当时，佛身在舍卫国祇树给孤独园。而诸位比丘则身在其他国家随心所欲地安居，九十天后，当安居完毕时，都分别来参拜佛所，接受圣者的法教。当时，世尊和各位比丘已经隔别很长时间，一见之下，便生慈爱怜悯之心，于是伸出千辐相轮神手慰劳他们。十分谦逊地向他们表示问候：“你们诸位住在僻远的地方，饮食供养还不算缺乏吧。”如来的功德，世上没有比得过他的。今天却如此谦逊地对待各位比丘，对他们怀着谦敬之心。阿难见此情此景，心中感到奇怪，不知道这是为什么。于是问道：“世尊出世是最为特殊的，而你的功德智慧，也是世上所少有的。如今却如此谦敬地慰劳问讯各位比丘，这真是何等的善事！可是我不明白的是，世尊说出这样谦卑的话，是因为他们身在僻远之地的缘故吗？”世尊说到：“你想知道吗？那你就明听善思吧，我给你说一说其中因缘。”阿难说：“我将奉教善听。”佛告诉阿难：“过去久远无数无量不可思议阿僧祇劫，在阎浮提这块地方有一个大国，名叫波罗奈。当时有一个人最喜欢治理家业，偏好金子，孜孜不倦地积聚。不怕劳累远走四方谋求家业，所得到的钱财全部用来置办金子，并放满了一瓶，藏在地下。就这样辛辛苦苦地积攒多年，不吃不穿，攒个不停，一共攒了七瓶金，都埋入地下。后来，这个人得病死了，由于爱金如命，便转世为一条毒蛇，回到他曾经居住的地方看守金瓶。经过了若干年，屋舍颓坏，无人居住。而看守金瓶的毒蛇的寿命也到了尽头，由于爱金之心仍然强烈，所以又投生为蛇，用自己的身体缠绕在各个金瓶上，像这样又经过了数万年，最后投生转世的时候，它突然萌生了厌恶之心。心想，‘为了金瓶的原因，我投生为丑恶的形体，几乎没有尽头。如今当用金瓶布施快福田中，从而使我世世蒙受福报。’
　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《贤愚经》慧觉等译撰 温泽远等注译）