退入斋房，靖心精思，即醒寤曰：“身尚不保，岂况国土妻子，众诸可得久长乎？”即撰录佛经^①，诵文释义，心垢照除。进贞臣，纳忠谏，大赦其国；还民宝，序群僚，议宽正。谓群臣曰：“夫不睹佛经妙义重戒者，其为聋盲矣。彼理家富，唯我贫矣。”即敕国界，散出财宝，赈给贫困，恣民所欲。立佛庙寺，悬缯烧香，饭诸沙门，身自六斋^②。如斯三年，四境宁靖，盗贼都息，五谷熟成，民无饥寒。王后寿终，即上生第二天^③。

佛告诸沙门：“时王者，吾身是；理家者，秋鹭子是^④；劝王观国者，阿难是^⑤。”菩萨慈惠度无极，行布施如是。
【注释】

①撰录：编写著录。

②六斋：每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，此六日为四天王伺人善恶、恶鬼伺人之日，故须诸事谨慎，过正午就断绝一切食物，是日斋日。佛出世以后，又兼以此日受持八戒。

③第二天：即欲界诸天中的忉利天。

④秋鹭子：又作鹙露子、秋露子等，舍利弗的译名，以其母眼似鹙鹭而得名。

⑤阿难：释迦堂弟。侍从释迦二十五年，受持一切佛法，长于记忆，在十大弟子中，以多闻第一著称。

【译文】

国王退身走进斋房，静心仔细思考，随即醒悟道：“身体尚且不能保持，难道国王、妻儿，所有这一切却可以长久保持吗？”当即编写著录佛经，读诵解释经义，心中的污垢被照亮、清除。于是，提拔忠良的大臣，采纳忠诚的谏议，大赦国内囚犯；归还民众宝物，排定群臣顺序，商议宽正的朝政。国王对群臣说：“那些不看佛经微妙教义与严格戒律的人，他们真是聋子、瞎子啊！那个理家是真富裕，只有我才是贫穷的。”随即命令国内，散出财宝来赈济穷人，任随民众所要，建造佛家寺庙，悬挂佛的画像，烧香礼拜，供饭给各僧众，国王亲自每月奉守六斋。这样过了三年，四境安宁，盗贼平息，五谷丰登，人民没有饥寒的。国王后来寿命终结，就转生忉利天。

释迦牟尼佛告诉各位僧徒：“当时那个国王，就是我的前身；理家是舍利弗；奉劝国王巡游国家的，是阿难。”菩萨慈惠到彼岸，行布施如此。（完）
　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《六度集经》康僧会译撰 吴海勇注译）