昔者菩萨，为沙门行，恒处山林。慈心悲愍众生长苦，轮转三界，何以济之。靖心思惟，索道弘原，当以拯众，而衣有虱，身痒心扰，道志不立。手探寻之，即获虱矣。中心怆然，求以安之，正有兽骨，徐以置中矣。虱得七日之食，尽乃舍迈。展转生死，菩萨得佛，经纬教化。

时天大雪，绝行路人。国有理家，请佛并数千比丘，供养七日，厥心肃穆，宗室佥然，而雪未晞^①。佛告阿难：“敕诸沙门，皆还精舍。”阿难言：“主人恭肃，厥心未堕；雪盛未息，分卫无处。”世尊曰：“主人意讫，不复供惠也。”佛即引迈，沙门翼从，还于精舍。

明日，世尊告阿难：“汝从主人分卫。”阿难奉教而行，造主人门。门人睹之，无问其所以也。有顷回还，稽首长跪，如事启焉。又质其原：“彼意无恒，何其疾乎？”
【注释】

①晞：干。

从前，菩萨出家修行，常住山林。慈悲、怜悯众生长苦，轮回于三界之中，用什么来拯救呢？他静心思考，求索大道的根源，想要拯救众生，而衣服里有只虱，身体发痒，心受打扰，道志就不能成立。用手探寻它，就抓住了虱子，菩萨心怀悲悯，找地方来安置它，正好有块兽骨，就慢慢地把虱子放到骨头当中。虱子得到七天的食物，吃完后就丢开骨头走了。展转生死轮回，菩萨成佛，治理教化天下。

那时，天下大雪，断绝路上行人。国中有个理家，邀请释迦牟尼佛以及数千比丘，供养七天，他诚心肃敬，宗族也是这样，而雪还是没干。佛告诉阿难：“命令各位僧人，都回精舍去。”阿难说：“主人恭敬，他的诚心并没低落，雪还大没有停，没地方乞食。”世尊说：“主人情意已尽，不再供养了。”佛当即带领弟子走了，僧徒护从着回到精舍。

第二天，世尊告诉阿难：“你到主人那儿乞食。”阿难遵命而行，走到主人门前，门人看到他，不问他来做什么。过了一会儿，阿难回来，叩头后直身而跪，如实禀告，又询问事情的根源：“他的心意无常，为什么这么快呢？”
　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《六度集经》康僧会译撰 吴海勇注译）