佛即为具说如上。又曰：“阿难，吾以慈心，济虱微命，惠之朽骨七日之食，今获供养，尽世上献，宿命施恩，恩齐七日，故其意止，不复如前也。岂况慈心向佛，逮沙门众，持戒清净，无欲高行，内端己心，表以慈化。恭惠高行比丘一人，逾施凡庶累劫尽情也。所以然者，比丘拥怀佛经，有戒，有定，有慧，解脱度，知见种^①，以斯五德慈导众生，令远三界万苦之祸矣。”阿难曰：“遇哉！斯理家。面获慈养如来、无所著、正真道、最正觉、道法御、天人师，并诸沙门，或有沟港、频来、不还、应真、或有开士^②，建大弘慈，将导众生者乎？斯福难量，其若海矣；难称，其犹地也。”

佛言：“善哉！阿难，真如所云。佛时难遇，经法难闻，比丘僧难得供养，如沤昙华^③，时一有耳。”佛说如是，比丘欢喜，稽首承行。菩萨慈惠度无极，行布施如是。
【注释】

①知见：就意识云知，就眼识曰见，皆为慧之作用。余说不赘。

②开士：佛教对菩萨的别称。

③沤昙华：即优昙华。相传三千年开花一次，开则金轮王出世。
【译文】佛当即为他详细的讲述了上述因缘，又说：“阿难，我以慈悲之心，救了虱子的小命，送它到朽骨上，有七天的食物。现在我得到供养，理家献出世上所有，这是宿命注定要施恩，施恩满七天，故此他的诚意也终止了，不再如前布施。布施虱子尚且如此，何况是慈心地对待佛和众僧人。守戒清净，没有欲念，德行高迈，向内端正自心，对外仁慈教化。恭敬地施惠德行高迈的比丘一人，胜过累劫尽心地布施凡人。之所以如此，是因为比丘心怀佛经，有守戒、禅定、慧解、度脱、知见的种子，以这五种德行仁慈地教化众生，使他们远离三界众苦的灾难。”阿难说：“这个理家真是幸遇啊！他得以当面供养如来、无所著、正真道、最正觉、道法御、天人师，以及各僧众，有的是预流果、一来果、不还果、阿罗汉，有的是菩萨，建立了广大的仁慈，将来能引导众生的吗？这种福德难以估量，就像大海一样吧；难以称量，就如同大地吧。”

佛说：“好啊！阿难，正如你所说的那样。佛在的时代难得遇到，经法难得听到，比丘僧难得供养，就如同优昙华，偶尔才开放一次。”释迦牟尼这样说完，比丘都欢喜叩头而去。菩萨慈惠到彼岸，行布施如此。（完）
　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《六度集经》康僧会译撰 吴海勇注译）