昔者菩萨，为鹦鹉王，常奉佛教，归命三尊。时当死，死不犯十恶，慈心教化，六度为首。尔时国王，好食鹦鹉。猎士竞索，睹鹦鹉群，以网收之，尽获其众，贡于太官。宰夫收焉^①，肥即烹之为肴。鹦鹉王深惟：“众生扰扰，赴狱丧身，回流三界，靡不由食。”告从者曰：“除贪捐食，体疪小苦^②，命可冀矣。愚者饕餮 ，心无远虑，犹若悭子贪刀刃之鮮蜜，不知有截舌之患。吾今裁食，尔等则焉。”鹦鹉王日瘦，由其笼目势踊得出，立笼上曰：“夫贪恶之大，无欲善之景矣。”重曰：“诸佛以贪为狱，为网，为毒，为刃，尔等损食，可如余焉。”

菩萨自斯，若为凡人，粗食供命，弊衣盖形，以贪戒心，无日不存。福为帝王，輒以佛智观国之累，福高弘多，其为难算矣。非常无牢，唯苦无乐。夫有輒灭，身为伪幻，难保犹卵，难养若狼，有眼睹焉，靡不寒栗。菩萨世世以戒为行，遂成如来、无所著、正真道、最正觉，为天人师。

佛告诸比丘：“时鹦鹉王者，吾身是也；人王者，调达是也。”菩萨执志度无极，行持戒如是。

【注释】

①宰夫：厨夫。

②疵：亦作瘦。 ③饕餮：贪于饮食。

【译文】佛从前，菩萨是鹦鹉王，常敬奉佛教，归依三宝。时而面临死亡，至死不犯十恶，仁慈教化，以六度为首。那时，国王喜欢吃鹦鹉，猎人竞相寻找，发现鹦鹉群，就张网捕捉，把这一群都捉住了，献到太官那儿，由厨夫收着，肥的就煮了做菜肴。鹦鹉王深思：“众生纷乱，奔赴地狱丧生，轮回于三界之中，无不是因为了吃。”告诉手下的鹦鹉说：“减除贪婪，断绝饮食，身体瘦了受点苦头，命却有望获救。愚蠢的人贪婪，心中没有长远的思考，犹如吝啬的人贪吃刀刃上的一点蜜，不知道有被割掉舌头的危险。我现在减食，你们也效仿我。”鹦鹉王一天天瘦下去，从笼子的空格间用力跳了出来，站在笼子上说：“贪婪是最大的罪恶，无欲是极大的善德。”又说：“诸位佛以贪婪为地狱，为罗网，为毒药，为刀刃，你们减食，也可以像我一样脱身。”

菩萨自此之后，如同凡人一样，吃粗粮维持生命，穿破衣遮盖形体，以贪婪警戒自心，没有一天不想它。福命当为帝王，又用佛智看出国家的负累，虽似福运广大，难以计算，但世事无常不牢靠，只有苦没有乐。凡存在的都会毁灭，身体是虚幻的，难保如同蛋卵，难驯养如同狼，有眼睛的看到了，无不战栗。菩萨世世按戒律行事，于是成就如来、无所著、正真道、最正觉，成为天人师。

释迦牟尼佛告诉各比丘：“那时的鹦鹉王，就是我的前身；人间的国王，是提婆达多。”菩萨执志到彼岸，行持戒如此。（摘自《六度集经》康僧会译撰 吴海勇注译）