昔者菩萨，为鹦鹉王，徒众三千。有两鹦鹉，力干逾众，口衔竹茎以为车乘，王乘其上，飞止游戏。常乘茎车，上下、前后、左右鹦鹉，各五百众，六面辅翼，合有三千。贡献所珍，娱乐随时。

王深自惟：“众欢乱德，无由获定，吾将权焉。”托病不食，佯死弃众。其诸众者，以箪覆之，各捐而去，王兴求食。诸鹦鹉众，诣他山鹦鹉王所曰：“吾王丧矣，愿为臣仆。”曰：“尔王死者，以尸相示。若其真丧，吾将纳尔众。”还取尸，霍然不见，四布行索，获其王矣。佥然为礼，复故供养。王曰：“吾尚未丧，尔等委捐。诸佛明训：‘睹世无亲，唯道可宗。’沙门以须发为乱志之秽，故捐弃之，崇无欲行。尔等欢闹，邪声乱志。独而无偶，上圣齐德。”言毕翻飞，闲处窈寂，弃欲无为，思惟定行，诸秽都灭，心如天金。

佛告诸比丘：“时鹦鹉王者，吾身是。”菩萨锐志度无极，精进如是。

【译文】

 从前，菩萨是鹦鹉王，手下有三千只鹦鹉。其中两只鹦鹉力气超众，用喙衔着竹枝作为车辆，鹦鹉王坐在上面，飞飞停停，到处游戏。鹦鹉王经常坐这竹枝车，上下、前后、左右，各有五百只鹦鹉，六个方向护从的鹦鹉共有三千只。它们奉献珍品，随时娱乐。

鹦鹉王独自深思：“众鸟欢闹扰乱德行，无法得以安定，我要权宜用计。”于是借口生病不吃东西，假装死去撇下了鸟群。鹦鹉群就用竹席盖上它，然后各自丢下它飞走了，鹦鹉王起来独自找食。鹦鹉群飞到另一座山的鹦鹉王的地方，说：“我们的王死了，我们愿意成为您的臣仆。”鹦鹉王说：“你们的王死了，把它的尸体给我看。如果它真的死了，我会接纳你们大家的。”鹦鹉群回来取尸体，却忽然不见了尸体，四处分散寻找，找到了鹦鹉王。鹦鹉群全都行礼，又恢复原样供奉。鹦鹉王说：“我还没死，你们就丢弃了我。诸佛明确地训导：‘世上没有可亲近的，只有正道可以归宗。’僧人把胡须头发当作扰乱道志的秽物，所以割掉它们，崇尚没有欲望的道行。你们欢叫喧闹，邪淫的叫声扰乱我的志向。孤独无偶，可与上圣同德。”说完就飞走了，隐居在幽静的地方，抛开杂念无为，只思考禅定修行，各种污秽都消灭了，心里明净如同天金。

释迦牟尼佛告诉各比丘：“那时的鹦鹉王，就是我的前身。”菩萨锐志到彼岸，精进如此。（摘自《六度集经》康僧会译撰 吴海勇注译）