昔有两菩萨，志清行净，内寂无欲，表如天金，去秽浊之群处山泽，凿石为室，闲居靖志，菅衣草席，食果饮泉，清净无为，志若虚空。四禅备悉，得五通智；一能彻视，无遐不睹；二能洞听，无微不闻；三能腾飞，出入无间；四能通知十方众生心中所念，五能自知无数劫来宿命所更。梵释仙圣、诸天龙鬼，靡不稽首。处山泽六十余年，悲念众生展转愚冥，不睹为恶后有重殃，约情弃欲，敬奉三尊，福至响应，必获其荣。

二梵志者，一名题耆罗，二名那赖。题耆罗夜兴诵经，疲极卧出。那赖时亦诵经，误蹈题耆罗首。题耆罗即兴而曰：“谁蹈吾首者。明旦日出一竿，破尔之首为七分善乎？”那赖曰：“误蹈尔耳，祝誓何重。凡器不行之类，尚有相触，岂况于人共处，终年而不误失乎？尔言常诚，明旦日出，吾首必为七分矣。吾当制日，不令其出。”遂尔不出。五日之内，举国幽冥，炬烛相寻，众官不修，君民惶惑，会群寮请道士。王曰：“日之不出，其咎安在？”

【译文】

 从前，有两位菩萨，志行清净，内心寂静没有欲念，外表明净如同天金。他俩离开污秽浊乱的人群，住在山林草泽中，凿石壁成居室，避人独居，安静心志，草衣草席，吃野果，喝山泉，清净无所作为，道志如同虚空。四种禅定全都具备，并获得五种神通智慧：一是能透视，没有什么远处不能看到的；二是能洞听，没有什么细微的声音不能听到：三是能腾飞，能在没空隙的地方进出：四是能全部知道天下各方众生心里所想，五是能知道自己无数劫以来宿命所有的经历。梵天、帝释、仙人、圣人、各位天神、龙、鬼都无不叩头致敬。住在山林草泽中六十多年，悲悯众生展转于愚昧昏暗中，看不到作恶以后会有大灾难，而约束情欲，抛弃欲念，敬奉佛、法、僧三宝，福来如同回声响应，必定能获得荣华。

两位梵志，一个名叫题耆罗，第二个名叫那赖。题耆罗夜里起来诵经，累极了就睡着了。那赖当时也在诵经，误踩了题耆罗的头。题耆罗当即起来说：“谁踩了我的头，明早太阳出来一竿子高时，我打破你的头分成七份，好吗？”那赖说：“误踩了你，你诅咒发誓为什么这么重？平常器物不会行走的东西，尚且有相碰的时候，何况是和人共处终年，能有不失误的吗？你的话一直真实，明早太阳出来时，我的头必定会裂成七份了。我应当控制太阳，不叫它出来。”于是，太阳就不出来了。五天之内，全国一片昏暗，火炬、烛光相连，所有官事都不办理了，君主、臣民都惊恐迷惑，聚集群臣，请来了道士。国王说：“太阳不出来，罪责在哪儿呢？”

（摘自《六度集经》康僧会译撰 吴海勇注译）