道士之中有五通者曰：“山中道士，两有微诤，故制日令不出耳。”王曰：“其诤有缘乎？”道士具以本未为王说之。王曰：“奈之何？”答曰：“王率群寮，民无巨细，驰诣于彼，稽首和解，彼必慈和。”

王即有诏，如道士令，诣于山泽，叩头曰：“国丰民宁，二尊之润，而今不和，率土失所。其咎在我，黎民无过，愿赦之。”那赖曰：“王勤晓彼意，彼意解者，吾放日矣。”王之题耆罗所，宣那赖旨。王即曰：“令彼以泥涂其首，放日。”泥首即破为七分，那赖无为，王臣黎民，靡不欣怿。两道士为王广陈治国，当以四等无盖之慈，劝奉五戒，载十善而行。王及臣民，佥然受戒。王还国有诏曰：“人无尊卑，带五戒十善经，以为国政。”自斯之后，王润逮草木，忠臣诚且清让，父法母仪，室家各尚，守道贞信，家有孝子。

众佑曰：“两菩萨睹其国主不知三尊，臣民愦愦，邪见自蔽，犹冥中闭目行，愍其徒死，不睹佛经，故为斯变，欲其睹明也。”佛告诸比丘：“那赖者，吾身是；题耆罗者，弥勒是。”菩萨禅度无极，一心如是。

【译文】

 道士中有具有五种神通的人说：“山中有道人，两人小有争吵，因此控制太阳叫它不出来。”国王说：“他们争吵有什么原因吗？”道士详细地把事情本末说给国王听，国王说：“该怎么办呢？”道士回答说：“大王率领百官、百姓，无论大小都跑到那儿，叩头请求和解，他们一定会仁慈地和解。”

国王就下诏，如道士所说的那样命令臣民，来到山林草泽，叩头说：“国民丰足，人民康宁，这都是二位尊长的恩泽，而现在二位不和，使全国人民都失去安居之所。罪过在我，百姓没有过错，希望能赦免他们。”那赖说：“请大壬费心通晓他的意思，他的心意解开了，我就放出太阳来。”国王来到题耆罗的地方，说明了那赖的意思。国王就说：“叫他用泥涂在他的头上，放了太阳。”泥头随即破碎成七份，那赖一点没受伤，国王群臣、百姓无不欣喜。两位道士为国王广泛地陈述治国的正道，应该用慈、悲、喜、舍四无量心，以及没有覆盖的仁慈，劝导奉行五戒，带着十善而行。国王以及臣民，全都受了戒。国王回到国内就下诏说：“人无论尊贵、卑贱，都要带着五戒、十善的佛经，这作为国家的政法。”从此之后，国王的恩泽布及草木，忠臣诚实而且清廉谦让，父母遵守仪法，为家里人所崇尚，大家都过道贞洁，每家都有孝子。

世尊说：“两位菩萨看到那国王不知道有三宝，臣民都昏愦，用邪恶的见识来遮蔽自己，犹如在昏暗中闭着眼睛行走一样。悲悯他们徒劳而死，看不到佛经，因此生出这个灾变，想使他们看到光明。”释迦牟尼佛告诉各位比丘：“那赖，就是我的前身；题耆罗，是弥勒佛。”菩萨禅定到彼岸，一心如此。(完)

（摘自《六度集经》康僧会译撰 吴海勇注译）