讲正法，指缺点，难道反有罪过

提要：
■ 比丘代表如来形象，不留须发，不著俗衣
■ 出家人不要给人飘飘欲仙的感觉，也不要满脸黑胡子
■ 原始佛教比丘不穿长袍子，天寒地带可以开许以御寒
■ 讲正法，指缺点，难道反有罪过
■ 佛门没人管，有错不能说，难道腐败下去有功德　 　　

比丘代表如来形象，不留须发，不著俗衣

后来释迦太子成了佛，就到鹿野苑找到这五个苦修的大臣，由于成佛以后，自然就有一种威德，使人不得不服，所以五个大臣就归依释迦佛。释迦佛说：“善来比丘。须发自落，袈裟着身。”说完，这五个大臣头发胡须自己全掉光了。由此可见，作为一个出家人，不能留头发，不能留胡子，不能穿世俗的衣服，要穿释迦佛的衣服。因为比丘是代表如来形象，如果出家人不照释迦佛的规矩做，自搞一套，你不能以他为榜样。

现在出家人留胡子的少了，我年轻时候经常有看到，当时社会上的老人都喜欢留胡子，因为清朝人大都留胡子的，这都是读书人的风气。在中国佛门里长期以来搀杂了儒教道教的思想就把释迦佛的影响冲淡了。

出家人不要给人飘飘欲仙的感觉，也不要满脸黑胡子

我刚进佛门时看见一个法师胖胖的，身上的衣服因为料子很薄，轻飘飘的，再加上留了胡子，那个时候给我的印像，很有点飘飘欲仙的感觉。（众笑）后来又碰到一位法师，在佛教青年会讲经，人瘦瘦的，也留了胡子，讲法摸胡子。出家人要剃除须发，头发胡子要剃光，连我一个居士都没有胡子，《水浒传》里有个花和尚鲁智深，满脸的黑胡子，（众笑）这样就看不到比丘的形象了。

原始佛教比丘不穿长袍子，天寒地带可以开许以御寒

比丘代表如来形象，使人一见就起恭敬心，如果比丘跟世俗上人没有区别，人家怎么生起恭敬心来？中国的气候比较冷，可以开许穿长袍子，照理来说，应该是里边多加一些衣服，外面仍然要跟释迦佛穿的一样，要穿袈裟，而且生活中该穿什么衣服，劳动时该穿什么衣服都有规定。东南亚原始佛教，没有穿长袍子的，他们就是照释迦佛的样子穿的。

这一次纪念释迦佛出家，趁这个因缘，把这些事情按照佛制规定跟你们讲讲。因为我们这儿四众弟子都有。

讲正法，指缺点，难道反有罪过

都说“老师讲的法是正法”，也有说“这要求太高了”，这不是我提高的，释迦佛就是这么说的。有说“老师讲法是正法，不过太正了。”（众笑）意思太正了也不好，有的听到我指出不对的地方，他就想，这个老师骂和尚。说法的人在法上给修行人指出错误希望能改正，难道也有罪过？我是个懂法的人，我会骂和尚吗？要知道，如今假和尚很多啊。

佛门没人管，有错不能说，难道腐败下去有功德

在中国的佛门里，长期以来都有这样一种歪曲的说法，“不能说”。事实也不能说，“说了背罪过”。吓得大家都不敢说。有的小住的同学就跟我提出这个问题来，还有的人来信，也提这个问题。难道指出人家错误，希望他改正要背罪过，难道要让佛门一步一步腐败下去有功德？很多人想不通，想不通也不能说！这也叫压抑。

有人说我骂和尚。正是冤枉！现在只要你指出他的错，他就说你是骂，那么出家人做错了，怎么办？按照我的想法，应该是由丛林里的长老比丘或清净比丘站出来呵责处罚，把佛门搞清净。如今呢？有的方丈也穿西装了，全在赶经忏做佛事，有几个寺院不卖门票的？没人管了。懂法的人总有颗菩提心，讲法时总要说明白：这样做不对那样做是好的。尤其是我，人家不敢说的，我却年年说月月说天天说。