厌离荣华富贵是出家的内因，
观众生的愚痴痛苦是外因

提要：
■ 出家是舍去尊贵，走向平民
■ 有智慧的孤独是为了要静静地思考
■ 为了排除干扰，释迦太子雪山苦修六年
■ 成功的道路是寂静
■ 从紧张中搞出来的东西是有限度的
■ 一切成就都要从量变到质变，要自然而成
■ 吃喝玩乐虽说是放松，其实也有紧张的一面
■ 厌离荣华富贵是出家的内因，观众生的愚痴痛苦是外因　 　　

出家是舍去尊贵，走向平民

释迦太子为了要解除众生的痛苦，为了探索宇宙人生的真理，所以去出家修行。他离开王宫到远处的森林里，剃掉了表示尊荣的头发，穿上了平民的服装，因为他看到人间到处是阶级压迫，富的人富，穷的人穷，有权的人可以统治一切，老百姓虽然勤劳，可始终是烦恼痛苦。

有智慧的孤独是为了要静静地思考

出家修行是为了追求真理，如果你不是专心一意的话，你也很难成功。人所以不能专心一意，是因为周围的干扰太多。一个科学家他要有所发明创造，就要摆脱种种的干扰，包括他头脑里的胡思乱想、种种世俗上的欲望。他必须离开名利场所，放下吃喝玩乐。孤独有时候是有好处的，可是这个孤独，不是变态的孤独，也不是个性上的孤独，而是一种有智慧的孤独，因为他要静静地思考，他要专心地研究。

为了排除干扰，释迦太子雪山苦修六年

同样是摆脱干扰，释迦太子跟世俗上人又有区别。世俗上的人把精力投向于他的事业，目的是要达到自己的成就。而释迦太子离开王宫，一个人在雪山洞里苦修了六年，目的是要在极其寂静的环境下，悟到宇宙人生的真理。

成功的道路是寂静

无论世间人还是出世间的修行人，都是通过寂静这条道路成功的。举个简单的例子，学生在考试时，如果心能够安定下来，想不出来的问题就能想出来。有时想来想去想不出来，其实他准备得蛮好的。看看时间快到了，再想下去也没有意思，把考卷一交，走出考场，一出门就想起来了，这是什么道理？就算你有所准备，可你不能紧张啊。为什么出考场能想起来？因为他想考完了，就没紧张了，没紧张倒想起来了。

从紧张中搞出来的东西是有限度的

人世间太紧张，从紧张中搞出来的东西是有限度的，它冲不破最高的一层。我们修行人主张从紧张中解脱出来。并不是你心里想不紧张就能不紧张，心跟外面环境是一体的，释迦佛也说，“众生无心，由境生心”，由于这个环境，所以会产生这个心。环境紧张，你心也会跟着紧张。

一切成就都要从量变到质变，要自然而成

从佛法来看，小孩子上学前上学后都不宜紧张，现在的科学也是这么讲的，可谁也没有去重视。照我所懂得的科学说法，小时候太聪明太紧张，这个人成年以后没什么大成就，除非是极其特殊的孩子，可这种孩子不多的。小时太紧张，到了老年也许会得老年痴呆症。所以一切成就都要从量变到质变，一切都要自然所成。

吃喝玩乐虽说是放松，其实也有紧张的一面

有人说吃喝玩乐是放松，其实它也有紧张的一面，也很累啊，体力消耗大，精神太紧张，有时还是高兴而去败兴而回，因为半路吵架，吵架是紧张再加烦恼。可是世间人有谁这么细细地去观察体验人生啊？

厌离荣华富贵是出家的内因，观众生的愚痴痛苦是外因

释迦太子离开王宫，从主要的方面来讲，因为他厌离荣华富贵的生活，他有一颗慈悲心平等心，他不愿意高高在上，发号施令，他要去追求宇宙人生的真理，把人世间一切苦的根源找出来。虽然内因为主，但不可忽视环境啊，环境是外因，他看到众生的愚痴和痛苦，这就是外因。