佛法能让你自觉地排除危险与苦恼

提要：
■ 为使比丘们安心修行而供养他们，这个功德极大
■ 四谛法是根本法，能纠正修行人的错误
■ 苦是果，集是因；灭是果，道是因
■ “知苦思断集，慕灭乃修道”
■ 要听法，才会生起对灭谛美好的羡慕心
■ 听到释迦佛智慧的话语，就能使人心情舒畅
■ 佛法能让你自觉地排除危险与苦恼　

为使比丘们安心修行而供养他们，这个功德极大

老话说：烧香要烧到苦庙里去。初听好像是因为苦庙穷啊，苦庙为什么穷？如果因为他们不搞钱、不卖门票、不做佛事、不赶经忏，也从来不叫烧香的人丢点钱，因为他们知道什么是修行，他们整天在修行，你去供养他们，让他们安心，能继续好好修行，这个功德就大了。

现在完全颠倒了，苦庙穷庙没人去，那些富丽堂皇的庙，买门票都要排队。去的人多，当然投钱的人也多呀。应该要雪中送炭，不要去锦上添花。

四谛法是根本法，能纠正修行人的错误

为什么说了四谛法，五比丘就证阿罗汉果了？因为这是根本法。所有佛法都是从四谛法广开出来的，这是一个根子。再加上这五个比丘，原来就是不爱好荣华富贵，也不图享受，苦修了几年，当然有一定基础，只是他们路线不对。有了基础，路线不对，也到不了目的地。释迦佛就给他们指正，根据什么指正？就是四谛法。谛就是真理的意思。

苦是果，集是因；灭是果，道是因

苦是果，集是因，因为有烦恼，才有受苦的果；灭是果，道是因，因为你肯修道，所以你才会灭掉苦。拿人间的事来打比喻，你肯学一点人生的智慧，把人生的路铺平，半路上就不会翻跟斗。到精神病院去的人就是因为人生坎坷，自己又没有智慧，摔倒了没爬起来。

“知苦思断集，慕灭乃修道”

你要完全排除人世间的苦，你必须要走上修行这条道路，首先要把这条路修好。佛法里常有这么两句话，“知苦思断集，慕灭乃修道”，你只有先知道苦，才会想去断烦恼。打个比方，你只有知道生病的苦，你才会去看医生，才肯吃药。妈对孩子说：“你肚子疼吧，这药你吃了，以后别喝冷水了。”小孩就懂了，就把喝冷水的习惯改掉了，那么因为喝冷水而引起的肚子疼从此就没了。

要听法，才会生起对灭谛美好的羡慕心

“慕灭乃修道”，对于灭谛这种境界我们非常羡慕。那是听法才会羡慕呀，你法也不懂，你怎么会羡慕呢？如果什么也不懂，就去羡慕，那笑话不笑话？比如社会上年轻人到了青春期，凭着一种本能，相互有一种吸引力，爱慕心就出来了，开始谈朋友结婚，结果又忙着离婚。

有个女的问男的，“你总说我好，我问你，我好在哪里？”男的回答不出来。只是因为她是个女的就去爱，这种本能会有好结果吗？看看报，满报都是婚姻的痛苦。

前个时期杭州有个企业家禅定营来开化文殊院，他们一面听佛法，一面学禅定。有的企业家说：“我们开始只是来学学禅定，后来听听佛法觉得有道理。”临走时又说：“我们真不想回去啊。”他对我们这个环境发生爱慕心了，因为看到我们这儿是人世间的一片净土，天天在断烦恼，人与人之间都是平等的，从没有人欺负人的事，所以也想留下来，这就叫慕灭乃修道。那么灭谛到底是怎么样的，你听法听久了自会懂。

二月十五是释迦佛涅槃的日子，咱们要讲讲涅槃的功德。涅槃就是灭谛的境界，也就是彼岸，假如你们听得高兴，你们肯定会安心在这儿修道了，（众笑）这也叫慕灭乃修道。

听到释迦佛智慧的话语，就能使人心情舒畅

当年五个比丘听到这四谛法就证阿罗汉果了，乃至于两千五百年后的今天，只要听到释迦佛智慧的话语，人们心情就舒畅了，而且还有抵抗力，能抵抗种种危险的有害的东西。你们今天听了佛法，可以说老人变年轻，年轻人更年轻，唬起的脸开始圆了，圆的脸开始笑了，尤其是你们年轻人。外面有人可能会看不惯，“你们这些年轻人怎么修得天天哈哈笑的？这么高兴叫修行吗？修行人应该是个苦恼人。”（众笑）笑话不笑话？因为他们都不懂佛法啊。

佛法能让你自觉地排除危险与苦恼

从前接到苏州一个学生的长途电话他告诉我，某人由于很多天没有听到傅老师讲法，他有点顶不住了。我说“啥顶不住？”“他要喝酒了。”听到法就能不喝酒，不听到法就要喝酒，这就说明法的力量，法能让你自觉地转变一切苦恼。今天就讲到这儿吧。