佛弟子要有释迦佛的细胞，
总该表现出释迦佛的精神
提要：
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厌恶娑婆世界的佛弟子，有缘成无缘
■ 愿往生他方世界的众生，要满他愿，但也不要把生长你的国土说得那么不行
■ 众生都有佛性，修行的目的是从肮脏修成清净
■ 佛弟子要有释迦佛的细胞，总该表现出释迦佛的精神
■ 希望你学释迦佛的法，在释迦佛成道的世界证果成道
厌恶娑婆世界的佛弟子，有缘成无缘
人人都喜欢跟有缘的人在一起，偏偏现在有些人不想跟释迦佛在一起，还想离开娑婆世界。当年韦提希夫人因为儿子要把她害死，她起了瞋恨心，认为娑婆世界太肮脏了，从而厌恶娑婆世界，所以她要走。释迦佛悲心，为了满她的愿，就显神通让她看到十方净土，由她挑选。韦提希夫人也应该说跟释迦佛有缘啊，因为她当年也是佛弟子。这么好的缘，结果被她的儿子破坏了，当然也包括她本人起了厌恶娑婆世界的心。
娑婆世界众生是苦，娑婆世界众生确实造业很重，好事干得少，坏事干得多，确实是肮脏，那么当年释迦佛为什么不抛弃娑婆世界呢？你到底是跟释迦佛学，还是跟韦提希夫人学？这是很明显的主题嘛。当然是对娑婆世界众生要有慈悲心，而不应该有厌恶心。
愿往生他方世界的众生，要满他愿，
但也不要把生长你的国土说得那么丑恶
我并不反对往生他方世界。我只是把问题说说清楚。该怎么做？还是应该照释迦佛的教导去做：满众生愿。如果这个众生愿意在婆婆世界转世，就让他转世，你要赞叹他。如果他想到他方佛土去，你也满他的愿。比如我们国家希望我们每个人都爱国，希望大家把中国建设好，从前不是有支歌吗，“洋装穿在身，一颗中国心”。当你想到美国去的时候，国家也对你赞叹，还帮助你去，但是希望你去了要爱国。也就是说你不能把生长你的故乡看得如此的不行。
众生都有佛性，修行的目的是从肮脏修成清净
如果说中国穷，永远穷，中国人太肮脏不讲卫生，好不了啦！这就错了，这就违反了佛法的道理。一切都能变，怎么会好不了呢？今天中国不是富起来了吗？我小时候，别说小城市，就是上海这样的大城市，照样有人在马路上小便，还有人大便呢。难道他们不喜欢干净啊？每个众生都有佛性，连只小狗大便完了也懂得用土去掩盖掩盖，哪个众生不喜欢干净啊？为什么有人随地大小便？贪方便啊！众生的习气，懒呀！今天上海也好，各个城市也好，这些还看得见吗？我多年前去过张家港，张家港是全国闻名的卫生城市，还不是从肮脏变成干净了？
佛弟子要有释迦佛的细胞，总该表现出释迦佛的精神
在我看来，你跑到一个富裕干净的地方去，还比不上留在祖国，把祖国建设得富裕、干净，否则我们为什么称地藏菩萨是大愿地藏菩萨？你既然喜欢离开，那么去净土总比你到三恶道好啊，释迦佛甚至叫阿罗汉也不要涅槃，要留在世间，十六尊大阿罗汉接受释迦佛的叮嘱，长住生死林。这些事实你不考虑，你能进入佛之知见吗？所以会形成末法时期，就是因为长期以来佛教历史上很多人搞片面、搞掩饰、搞误导。我这些话是根据释迦佛的教导讲的，我这个老师既没有证果也没有成道，可是我总觉得自己身体上有释迦佛的细胞，至少可以说在我的八识田中有释迦佛说法的种子。有了这个种子，有了这个细胞，多少会表现一点释迦佛当年的精神。
希望你学释迦佛的法，在释迦佛成道的世界证果成道
我弘扬的是释迦佛的法，我也希望你学习释迦佛的法。希望你们既来之则安之，继续学下去。过去有许多同学留不住走了，假如老师同学们挽留，他还要起瞋恨心呢，意思：这儿总是要留人。从前在福鼎的时候，有个比丘尼就跟我提过，随来随去那岂不更好吗？我回答她：这儿是办学，不是开旅馆。我这样的心态我这样的愿望没有错吧，至少有点释迦佛的精神？释迦佛是希望我们在娑婆世界证果成道。 |
