修大乘佛法的佛弟子，
应该悲悯现实世间上众生的苦

提要：
　■ 释迦佛涅槃了，佛弟子首先要悲悯娑婆世界众生
　■ 修大乘佛法的佛弟子，应该悲悯现实世间上众生的苦
　■ 修行、出家、证果成道都是为了众生，才是释迦佛的好弟子
　■ 要像观世音菩萨学习，多听娑婆世界苦难的音声，投入到苦难的众生里去
　■ 你如能学大菩萨的悲心，你的道场也在娑婆世界，因为菩萨是离不开苦
　　难众生的，释迦佛就是在娑婆世界成佛的

释迦佛涅槃了，佛弟子首先要悲悯娑婆世界众生

有些人稍微学到一两句佛法，也会说：十方世界的众生我全悲悯。发心虽好，可不切实际啊。就拿四大洲八小洲来说，东胜身洲、西牛贺洲，你全没去过，啥个样子也不知道，那你咋悲悯呢？有人说“我要度极乐世界的众生。”你既然能悲悯极乐世界众生，为什么不悲悯娑婆世界众生？今天娑婆世界释迦佛涅槃了，要靠你来主持正法、广度众生。而极乐世界有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨都在度众生，你这样发心也不能说错，但是你面对着娑婆世界广大众生，这是你的亲人啊，你都不想度，那不是说空话吗？所以悲悯世间，首先要做到悲悯娑婆世界的众生。

修大乘佛法的佛弟子，应该悲悯现实世间上众生的苦

越是苦的地方你越应该要悲悯。比如说，你只有一只面包，自己吃了半只，面前有好几个饥饿的人，其中一个饿得叫不出来，连声音也没有了，（众笑）你到底先给哪个吃啊？当然先给最饿的人了。娑婆世界最苦啊，所以释迦佛对娑婆世界最悲悯，特地来到这个最苦的世界度众生。今天是观世音菩萨圣诞，观世音菩萨是西方三圣之一，还到娑婆世界来救苦救难，你是娑婆世界的佛弟子，又是修大乘法门的，竟然对本乡本土的众生不悲悯，说得过去吗？

从前我们国家“一穷二白”，尤其是山沟沟里缺衣少药，当地的赤脚医生虽然水平不高，多少也能解除人民的痛苦。假如你不悲悯本乡本土的病人，一门心思想去美国，在美国即使做打杂的你也去，因为贪那边地方富、生活快乐。当然了，你去谁也不会批评你，反过来说，十方如来都说娑婆世界最苦，众生的烦恼病最重、脾气刚强、难调难伏，能够留下来为苦难的众生服务岂不更伟大！从前白求恩大夫从加拿大千里迢迢到穷困的中国来为中国人民服务，观世音菩萨从极乐世界来到娑婆世界救苦救难，你作为释迦佛的弟子，说是学大乘佛法，怎么一点没有释迦佛的精神？所以说悲悯世间，是悲悯现实世间上众生的苦。

修行、出家、证果成道都是为了众生，才是释迦佛的好弟子

释迦佛证果成道以后，因为天人下来请佛住世，释迦佛就没有进入涅槃，他讲法四十九年，这还不是悲悯众生？他可没有丢下众生不管了。我们对于要往生他方世界的佛弟子，应该要赞叹，因为那是一件好事。你今天还在娑婆世界，娑婆世界有这么多苦难的众生，你为什么不发发菩提心，学学法，度度他们呢？你为什么不报释迦佛的恩，不报众生的恩呢？我们反对的是这个。希望大家对娑婆世界众生种种的苦难，都要有一颗悲悯的心，把自己的身心全部投到苦难的众生那里去，你能以悲愍众生，这样的发心出家才不会错，或许当初出家的时候你不明白，现在听到法了，应该要悲悯众生。修行、出家、证果成道，也都是为了众生。那样你才是释迦佛的好弟子。

要像观世音菩萨学习，多听娑婆世界
苦难的音声，投入到苦难的众生里去

观世音菩萨化现女身，就是悲悯女身的苦。因为封建时代男菩萨靠近妇女不太方便，所以他化现女身。要知道，父母爱子女和子女爱父母这是天性，因为有天性，所以父母与子女的心容易相通。观世音菩萨跟女众特别靠拢，如果你们肯跟观世音菩萨靠拢，这就形成了相通，你就会像观世音菩萨一样去悲悯众生。

观世音菩萨的功德就体现在“观世音”三个字上，“观”是观听，“世”是世间上，“音”是苦难的音声。观世音菩萨从不会听到哪儿有歌声，就奔过去欣赏，他的耳朵只听苦难的音声。我们都应该向观世音菩萨学习，要多听娑婆世界苦难的音声，全部身心投入到苦难的众生里边去。

你如能学大菩萨的悲心，你的道场也在娑婆世界，
因为菩萨是离不开苦难众生的，释迦佛就是在娑婆世界成佛的

你们男众呢？可不能这样想：女众跟观世音菩萨靠拢，男众就跟文殊菩萨靠拢。要知道观世音菩萨本来就是男身，（众笑）因为他知道你们男众不会妒忌，所以他化身女身。你妒忌了，就离谱了，你不跟观世音菩萨学，那更加不对头。所有菩萨，不管是男菩萨女菩萨，全都有个共同体就是悲悯众生。观世音菩萨悲悯众生，文殊菩萨也是大慈大悲，所有菩萨全是大慈大悲。所以观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨道场都在娑婆世界。因为娑婆世界最苦，菩萨是离不开苦难的众生的。如果你学的真像菩萨一样，你的道场也在娑婆世界，释迦佛就是在娑婆世界成佛的。今天讲到这里。