佛弟子应该在佛指引的道路上往前走，
自己要走在解脱道上，也要引导众生走在解脱道上
提要：
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出家人要内护正法，也要调动居士力量弘扬正法引导众生
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大应该大在发菩提心引导众生上，切不可毁了自己的法身慧命，毁了佛说的
四十九年教法，这条度众生的船
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众生难调难伏，菩萨难行能行，众生没希望了，你成就也就没希望了
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佛弟子应该在佛指引的道路上往前走，自己要走在解脱道上，也要引导众生
走在解脱道上
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发菩提心广度众生，也要有解脱道的功德，才能完成菩提大道
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有释迦佛教给我们的法，再没信心，岂不等于不信佛了
出家人要内护正法，
也要调动居士力量弘扬正法引导众生
释迦佛讲了四十九年法，全都是调伏众生的方法，今天释迦佛涅槃了，谁来掌握这些法给众生做引导啊？还得发菩提心行菩萨道的人辛苦一点，首先就是发菩提心的出家人。出家人是内护正法，居士是外护，释迦佛的正法全交给了出家人。
可是如今末法时期，很多出家人不护正法，居士只知以财护法，庙修得富丽堂皇，里面却听不到讲经说法。这样的情况下，为了恢复正法，就要调动一切力量，只要确实是发菩提心，悲悯众生，不为名不为利，懂佛法的善知识，哪怕是居士也应该弘扬正法、引导众生。
大应该大在发菩提心引导众生上，切不可毁了自己的法身慧命，
毁了佛说的四十九年教法，这条度众生的船
所谓大阿罗汉、大比丘、大居士，或者大善知识，这个大应该大在发菩提心引导众生上。假如不发菩提心不引导众生，看见众生就避开，这个“大”又体现在什么地方呢？那么你自己好好修行了生死吧，总算你个人得到解脱了，但是你既不懂法，又整天敲敲打打，既不大又不小，毁了自己法身慧命，毁了整个佛教事业，也毁了佛说的四十九年教法，这条度众生的船。
众生难调难伏，菩萨难行能行，
众生没希望了，你成就也就没希望了
我们修行要有坚固的菩提心，就是遇到再大的障碍，再大的困难也不退。佛经上说：哪怕热铁轮在我头上转，也不退菩提心。我们学佛就要按释迦佛讲的话去做。众生难调难伏，就靠你一颗菩提心，慢慢引导，千方百计的教化，使他难调能调，难伏能伏，所以菩萨行称为难行能行。如果你灰心、失望、退心，众生就没希望了，你本人修行也没希望了。
佛弟子应该在佛指引的道路上往前走，自己
要走在解脱道上，也要引导众生走在解脱道上
引导众生往前走，方向要明确，道路要搞清楚。既然是佛弟子，就应该在释迦佛指引的道路上往前走，出家的目的就是为了解脱生死，也包括男女居士，都是为了求解脱。所以必须自己要走在解脱道上，也要引导众生走在解脱道上，这是唯一的道路。
发菩提心广度众生，也要有解脱道的功德，
才能完成菩提大道
有人说：我走的是菩提大道。菩提大道本身就包含了解脱道，菩提道次第里：下士修法是人天道，中士修法就是解脱道，上士修法是菩萨道，所以菩提大道就包含着解脱道，没有一尊佛是没有了脱生死的。发菩提心广度众生，也要有解脱道的功德，这才能够完成菩提大道。
有释迦佛教给我们的法，
再没信心，岂不等于不信佛了
有人说：“我是个凡夫，我没有这么大的智慧呀。”你没有这么大的智慧，可是我们有释迦佛教给我们的法。释迦佛对我们娑婆世界众生真是大慈大悲，十方如来都赞叹他这样的悲心难能稀有，能够到众生脾气最坏的娑婆世界来成佛度众生。如果我们对修行再没有信心的话，那就等于对释迦佛没有信心，岂不等于不信佛了。
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