四谛法是解脱法，
要以解脱道来作为我们修行的依靠

提要：
　■ 求保佑不修行，不学法成无知，任意错解乱说，这种信佛成了迷信
　■ 释迦佛把路铺好了，你偏不走，佛也救不了你
　■ “立解脱道令众得依怙”，要以解脱道来作为我们修行的依靠
　■ 四谛法就是解脱法，能解脱生死，所以说苦集灭道是根本法
　

求保佑不修行，不学法成无知，
任意错解乱说，这种信佛成了迷信

有些信佛的人，对自己修行没有信心，一种，信佛为求保佑，至于修行能证阿罗汉果，能够成菩萨、成佛，他不信。

还有一种人，信了佛不学法，无知得很，且不说生死怎么了，出离法怎么修，成佛怎么成？他不知道，连什么叫阿罗汉，菩萨怎么解说，佛是啥个意思？他也不知道。一问三不知，这还算是个老实人，但也有人偏要来一个错误的解说。前几年有个地方的佛教协会请我去对当地的当家、住持讲课，称为骨干培训班。据说，当地人对阿弥陀佛是这么解说的，阿弥是一个人，陀佛又是一个人。这些人把佛教搞得乱七八糟，这种信佛，那不是道道地地的迷信吗？

释迦佛把路铺好了，你偏不走，佛也救不了你

如果你是真信佛，能学佛法，你的福气可大了，你要走上解脱生死的路，释迦佛已经把路给你铺好了，人天道的路、解脱道的路、菩萨道的路、乃至成佛的这条菩提大道的路，释迦佛全铺好了，你只要肯走上去就行了，这是释迦佛对我们的慈悲，对我们的恩德。有这么好的条件，可是有人偏不走，那真叫自作孽不可活，对这样的佛弟子释迦佛不光是叹气，还要掉泪呢。你自己要下三恶道，这就没办法了？所以说佛也有救不了的众生，因为他自己愿意进地狱嘛。

“立解脱道令众得依怙”，
要以解脱道来作为我们修行的依靠

“立解脱道令众得依怙”，依怙就是依靠，我们要使所有的众生都依靠佛的教导，走上这条解脱道。当然我们首先要以解脱道来作为我们的依靠，解脱就是解脱生死。可假如你不学解脱法，你怎么解脱生死？比如人两条腿被绳子绑起来了，还打了个结，一点不自在。他想得到解脱，那必须要把这个结解开。可是这个人不会解结，那就没希望了。有的人自称是修行人，可他解脱生死的方法不懂，在解脱道上一步也不肯走，那又怎么能叫修行人呢？

四谛法就是解脱法，能解脱生死，
所以说苦集灭道是根本法

我们都是释迦佛的声闻弟子，声就是声音，闻就是听到，我们听到释迦佛给我们讲的法，照佛讲的话去修，就叫声闻弟子。从佛教的历史来看，释迦佛成道后去鹿野苑说四谛法，五比丘就证了阿罗汉果，解脱了生死，解脱法就是四谛法，声闻弟子哪能不学四谛法的？而中国的佛门长期以来，四谛法不修，也没人讲，即使大乘经典里也有提到四谛法，可没人作广大地解说，更没有指导我们去修四谛法。

苦集灭道是根本法，修行人最根本是要解脱生死，按照四谛法去修，就能了脱生死，所以这条路就叫解脱道。这是释迦佛树立起来的，是一切众生都必须依靠的，所以“悲悯世间有争诸调伏，立解脱道令众得依怙”，这两句话非常重要，今天讲到这儿。