末法时期以及末法时期的发展，不根据时间，
是根据人的思想与内心的动态

提要：
　■ 人们都认可有十方，佛门里的人由于长期不去追求佛陀的智慧，也很难认可
　　没有十方的说法
　■ 末法时期以及末法时期的发展，不根据时间，是根据人的思想与内心的动态
　■ 众生的愚痴与佛的智慧距离越大，佛法在他身上就越不起作用
　■ 远离大般若的智慧，修行是不可能成就的，般若智慧的核心就是告诉你：
　　什么也没有
　■ 世间学问是从“有”去研究，研究到最后仍然是个“有”。而《金刚经》里
　　讲的却是“一切有相皆虚妄”
　

人们都认可有十方，佛门里的人由于长期不去追求佛陀的智慧的人，
也很难认可没有十方的说法

再把话说回来，今天我们说十方，不管佛门外佛门里，每个人都会认可，假如说：没有十方，非但佛门外面的人不认可，明明有十方，怎么说没有十方呢？连佛门里的人大多数也不能认可，因为长期以来佛门里的人也没有去追求佛陀的智慧。

末法时期以及末法时期的发展，不根据时间，
是根据人的思想与内心的动态

从前还有法师讲法，但那时已是信佛的人多，听法的人不多。我年轻时在上海，我很喜欢听经，那时候，听法的人能够讲堂里坐满，已经算是非常殊胜的了，也最多这么一点点人。如今更少了，有人还鼓吹大家都不要多听法，跟释迦佛唱反调。而法师呢？讲法也越来越少了。末法时期时间的脚步并没有变快，而人的愚痴、迷茫，却发展得很快。所以末法时期以及末法的发展不根据时间，时间都是假相，这是根据人的思想，也就是根据人的一颗心。

众生的愚痴与佛的智慧距离越大，
佛法在他身上就越不起作用

如果你对佛陀说的法不能认可，佛法在你身上就不起作用，为什么你不接受佛陀的智慧？因为你的思想和佛陀的智慧存在着很大的距离，佛陀的智慧和觉悟是启发你，要你往广大的方面去发展，而凡夫众生的智慧和觉悟，包含着他本身的迷茫颠倒，是在往小的方面发展。小的就是自私，自私的人必然向小的方面发展，这样就拉大了距离，距离越大，越不好理解。

远离大般若的智慧，修行是不可能成就的，
般若智慧的核心就是告诉你：什么也没有

我们信佛我们修行，就是为了了解宇宙人生的真理，这只有在大般若的智慧里你才能彻底明白，因为大般若就是在阐明这个真理。如果一个修行人，他不学习或者远离大般若的智慧，他的修行是不可能成就的。大般若智慧的核心就是空。《金刚经》讲的就是大般若智慧，《金刚经》把一切“有”都扫光了。《金刚经》浓缩起来就是《心经》，《心经》是大般若智慧的核心，《心经》的心就是核心的意思。《心经》告诉你什么？告诉你什么也没有。

世间学问是从“有”去研究，研究到最后仍然是个“有”。
而《金刚经》里讲的却是“一切有相皆虚妄”

世间上的学问全是从“有”去研究，他们确实发现了“有”，因为物质有形象，眼睛看得见，手摸得到，从“有”里研究，研究到最后仍然是个“有”。即使科学家发明这种，发明那种也全是有，有风扇，有空调，哪怕小到一只螺丝钉，全是有。而《金刚经》里讲的却是“一切有相皆虚妄”，告诉你这一切全都是不真实的。可是这种观点人家接受不了，明明是有，怎么叫做不真实呢？一个人没有丢掉自己心爱的东西，没有和心爱的人生离死别，他就不会体会到人生中存在着失落感，这就叫觉悟有限，智慧有漏洞，这就叫鼠目寸光。