有出离的觉悟，没有出离行动的人，仍然掉在
泥坑里出不来。习气改不掉，善知识也拉不动

提要：
　■ 有出离的觉悟，没有出离行动的人，仍然掉在泥坑里出不来
　■ 习气改不掉，泥坑就跳不出，善知识也拉不动
　■ 在学法修行的地方还苦恼，就因为没有去想，该怎么断烦恼、为大众作供献、
　　将来弘法、走上一条证果成道的路
　■ 有的人出家了，还想找个干儿子干女儿，真是自找烦恼
　■ 修行人的菩提心，就是满胸怀装的全是众生，唯独没有自己
　■ 过去的业缘没办法了，来这儿修行就了了嘛。受苦都是冤枉的，就因为众生
　　没有觉悟
　■ 发菩提心，一切都为了众生离苦得乐，能革自己烦恼的命，是最彻底的革命
　 工作　

有出离的觉悟，没有出离行动的人，
仍然掉在泥坑里出不来

可是想回来，又怕自己自由散漫惯了，挨批评、受管教，又不想回来了，想想不对，又想回来，这最多是有出离的觉悟，可没有出离的行动。掉在泥坑里的人，自己不跳出来，仍然是在泥坑里。

习气改不掉，泥坑就跳不出，善知识也拉不动

修行最要紧的是改掉我们的习气，习气很多，众生一个最根本的习气：自己掉在泥坑里却没有勇气跳出来，佛就称之为娑婆，翻译成汉语就叫堪忍。以佛的觉悟来看我们这个世界的众生，真是奇怪，明明受苦受难，却不想跳出来，竟然能忍得下去！有时候善知识来拉他一把也拉不出来，因为他已经养成习气了。你不离开这种习气，咋修行？

在学法修行的地方还苦恼，就因为没有去想，该怎么断烦恼、
为大众作供献、将来弘法、走上一条证果成道的路

一个人老是为自己的事烦恼，想东想西，想过去：这个人怎么欺负我，那个人欠了我多少钱；想未来：我应该怎么样。可他即使从昨天想到今天，今天又也没变得更好，那就跳出来吧，就别烦恼了。总算有缘，到了这儿，那你就高兴呗，别想那些事了吧，可他还在想，还在苦恼，也不知道苦恼些什么？

这里有吃有穿有住，每个月还要发你零用金，这么好的条件，还不安心！你该想想，怎么使自己抛掉烦恼，怎么给大众做点贡献，想想今天既能修行，将来还能弘法，能证果成道。这些你不去想，你想什么呢？

有的人出家了，还想找个干儿子干女儿，
真是自找烦恼

还有更奇怪的呢，有些人已经出家了，他不是想怎么好好学法，好好用功修行，将来可以快快成就，而是想收几个干儿子干女儿，让干儿子干女儿叫他干爹干妈。出了家还想当爹当妈！结果干儿子干女儿，尽跟他闹矛盾，弄得双方都很苦恼。干儿子干女儿都是社会上的人，总想成家吧，结果他这个不同意，那个不同意，真是自找烦恼。

修行人的菩提心，
就是满胸怀装的全是众生，唯独没有自己

修行人就必须要有这样的一颗菩提心：满胸怀装的全是众生，唯独没有自己。没有了自己，哪来自己的苦，没有了自己，哪来自己的烦恼？你自己的一切，想它干什么呢？天又不会塌下来。

过去的业缘没办法了，来这儿修行就了了嘛。
受苦都是冤枉的，就因为众生没有觉悟

有人说，“老师说得简单，可是过去世的业缘没法了啊。”你来这儿就能了嘛。这儿是穷山沟，小伙子也不会跑到这儿来找你。即使来了，他也呆不住啊。从前是有一个女孩子痴头怪脑，跑到这儿来找她的男朋友，又到我面前诉苦，“我来看他，他怎么理也不理我，真是铁石心肠。”我说“我理解你，你是离不开他。那么我同意你也到这儿来，天天陪着他。”她发呆了，第二天就跑掉了。明明离得开他嘛，诉什么苦？佛说众生的苦都是冤枉的，因为没有觉悟啊。

发菩提心，一切都为了众生离苦得乐，
能革自己烦恼的命，是最彻底的革命工作

为别人着想是上等人，为自己考虑是下等人；为别人做贡献是君子，为自己着想是自私。一解放学习革命理论、毛泽东思想，后来我听法师讲经，觉得很有道理。革命是要解放全人类，修行是要度尽一切众生，那还不是一样？假如你还没有生起菩提心，你连世俗上的人都比不上。闹革命敢于抛头颅洒鲜血，我们发菩提心的人一切为了众生离苦得乐，干的也是革命工作，这是革自己烦恼的命，是最彻底的革命。你却放不下家庭里的电视机、电冰箱，还有两只洋娃娃，说得过去吗？