为众生能解脱生死，
愿十方声闻圣僧能安住人间弘扬正法

提要：
　■ 为众生能解脱生死，愿十方声闻圣僧能安住人间弘扬正法
　■ 如果只要居士修供养，那佛陀教育四众弟子的事业岂不成了空话
　■ 把居士培养好，将来就能成为一个懂佛法的优秀出家人
　■ 不懂佛法、不明因果、尽起烦恼，这样能合得来吗？
　■ 不要不学佛法只学唱唸，更不要利用佛法取报酬，出现“大悲石，楞严车”　

为众生能解脱生死，
愿十方声闻圣僧能安住人间弘扬正法

“解脱福田运转正教轮，十方声闻圣众愿安住”，这两句是赞叹声闻圣众的功德，同时也指明了僧众应负起内护正法的责任。这跟居士也有关系，四众弟子是一家人。僧众是师，居士皈依僧就应该跟僧学习，既然要学，怎么能说跟居士没关系？现在有许多话硬是把居士跟出家人分开来，如今这种分裂倾向更是严重。有人不务正业，又忙死人，放弃了护持正法的责任。反过来，他们却跟居士说：你们在家居士只要修供养就可以了，护持正法是出家人的事情。即使出家人在弘扬正法，有居士作助手那不更好吗？何况今天说这种话的出家人，并没有在护持正法，居士在弘法中贡献一点力量，你还要不赞成，那么没人出来弘法，法不是要灭了吗？只有魔王波旬才希望正法很快灭亡。所以你们听了这些道理以后就要负起弘扬正法的责任来。

如果只要居士修供养，
那佛陀教育四众弟子的事业岂不成了空话

举个例子，我们现在有四个道场了，如果你们当学生的不辅助我，我老师一个人咋忙得过来？所以有许多培养时间较长的学生也当了老师，还有许多学生忙着弘法事业的工作，有这么多人在参加弘法事业，那不是更好吗？比如我们办起了佛学苑，能说：“你们居士报了名，只要来佛学苑供养供养，就回家吧。”那么佛陀教育四众弟子的事业岂不成了空话？

把居士培养好，
将来就能成为一个懂佛法的优秀出家人

佛门是专门培养下一代的地方，你把居士培养好了，他懂了佛法，将来出家，他就成了一个懂佛法的优秀的出家人。国家领导也很关心佛教事业，一再希望今天佛门里的高僧大德要团结起来，少为自己打小算盘，把佛教搞好，因为佛教对国家对人民很有贡献，至少释迦佛讲的道理，可以教导众生提高道德修养。

不懂佛法、不明因果、
尽起烦恼，这样能合得来吗？

佛弟子应过六和生活，现在佛弟子合不起来，说明他们不懂六和，挂上了“六和”的牌子，里边却经常吵闹，连唸佛唸六个字还是四个字，也会吵起来。不懂佛法的人，不明白因果，尽起烦恼，这样子能合得起来吗？要合得起来？只有弘扬正法。

不要不学佛法只学唱唸，更不要利用佛法取报酬，
出现“大悲石，楞严车”

可如今在佛门里弘扬正法的人很少，反正只要你会几句唱唸，就有红包包，所以人家说佛门是最好赚钱的地方。海外有位法师说过，他们那里出现“大悲石，楞严车”。意思就是你只要学会唸大悲咒，你就能赚到一石米的报酬，如果你学会楞严咒，你能够赚到一车米的报酬。而且唱唸还要声音响，哪个声音最响，哪个就是大和尚，这是佛教吗？《金刚经》佛说：“以音声求我，是人行邪道”，你唱经文，除非旁边的人学过，那还听得懂，假如没学过，就不知道在唱点啥。非但经文不懂，连音声也听不懂，那能起什么作用？所以把弘扬正法变成了唱唸，就是变相的灭法。还不如别唱了，好好唸经吧。