修行不讲空话，
今生没有个成就对不起自己的生命时光

提要：
　■ 有人说：“我来这儿学法，不证阿罗汉果绝不走”，这颗心已经走在圣众的
　　路上了
　■ 修行不讲空话，今生没有个成就对不起自己的生命时光
　■ 弘法度众生要能成就智慧辩才，不接受批评就排除不了障碍
　■ 今生修行能证初果，已经是降低要求了
　■ 你们越沉下去，我越起劲，修行人要有出离心、菩提心、正知正见

有人说：“我来这儿学法，不证阿罗汉果绝不走”，
这颗心已经走在圣众的路上了

“十方声闻圣众愿安住”，愿，就是希望，希望十方的圣众都能在世间安住。今天我们也都安住在人间，你们这些老同学，在我身边安住快要十年了，我也听到两句话，一句是“老师，我是永远不走的，就是你打我，我也不走的，就是你去闭关，我也要找到你。”我说“我闭关你来干什么？”“我来护关给你煮饭。”那要一百个人给我煮饭？这是说说笑话了。还有一句话，到现在为止，我只听到一个人说：“我不证阿罗汉果绝不走！”我看这颗心已经走在圣众的路上了。

修行不讲空话，
今生没有个成就对不起自己的生命时光

我们这儿既是修行又是弘法，但主要是培养人才。我们这个法流不讲空话，学这个法流的人必须要成就，否则你对不起自己的生命时光。达不到大成就，至少小成就总要有吧？能海上师涅槃的时候，是自己走的，他已生死自在。火化的时候，天上有光，拍下来是狮子上面坐了一尊十六岁的童真文殊菩萨，所以海内海外都称能海上师是修童真文殊成就。

弘法度众生要能成就智慧辩才，
不接受批评就排除不了障碍

学文殊法的人，大成就是自成本尊，小成就要开智慧得辩才。现在我脑子里又多了一个思考，你们修文殊法这么多年了，怎么没开智慧得辩才，咋搞的呢？有时候批评你们，你们不能知道了就算了，要醒过来，你们被批评的地方正是你们的障碍，否则你们怎么会开不了智慧呢？

今生修行能证初果，已经是降低要求了

我五四年上五台山，那个时候能海上师在广济茅蓬，天天下午讲《定道资粮》。能海上师讲法挺风趣的，讲的话也好懂，有些我到现在还没忘记。那个时候听法的人多数都是出家弟子，居士听法很少的，像我这样的年轻人更少。能海上师跟出家弟子们说：“你们即使条件差，不能即身成佛，你们证个阿罗汉果好不好啊？”要求降低了，降低到证个阿罗汉果。又说：“即使证不了阿罗汉果，初果总要证吧？”我一直没有忘记这个话，所以去年我给你们规定前进的目标，就是证初果！别说我老师专门喊口号、夸海口，我不过是传达能海上师的希望呀。

你们越沉下去，我越起劲，
修行人要有出离心、菩提心、正知正见

你们也别把我看低了，你们这么多人都没有办法推动，我就有办法。因为现在我没时间，天天在赶菩提心网站的稿件，总有一天，我比较能抽出时间了，我在你们每个人屁股后面放把火，我就不信你不动。去年我定这个目标时，同学们热情高涨啊，好像明天就能证果了，热情蹿得高，菩提心也发得高，信心百倍啊，没几个月又沉下去了。你们仔细观察观察就出智慧了，你看我昏沉吗，我情绪低下来吗？刚刚相反，你们越沉下去，我越起劲，批评训话也要训得起劲一点。修行人就要有修行人的素质，修行人的素质就是要有出离心、菩提心、正知正见，三主要道。