提要：
　·现在佛门里某些片面的言语被人一宣传，搞得佛弟子都没有雄心壮志了，
　　听不到狮子吼，但听小猫叫，就是这种种原因，形成了末法
　·用不着等来世，今世你就能变，我劝你们要变还是今世变，来世怎么样你
　　也不知道
　·既然往生了，为何还要求超度？既然未往生，为何说往生？未得言得，
　　未证言证，这是大妄语
　·为什么现在证果证道难？因如今的佛弟子大多不依戒定慧修行
　·如佛所说的修行，才有成就，如果你的师是“如我修行”，你听他的，
　　也是“如我修行”，仍然不得成就

现在佛门里某些片面的言语被人一宣传，搞得佛弟子都没有雄心壮志了，
听不到狮子吼，但听小猫叫，就是这种种原因，形成了末法

现在佛门里某些片面的言语被人一宣传，搞得佛弟子都没有雄心壮志了，开口就是“我是钝根、我业障深重”，似乎在告诉人家：我是低能儿，我是脑膜炎后遗症……，心里都是灰溜溜的，一点都不精神抖擞，也没有一点志气了。供释迦佛的殿叫大雄宝殿，你作为佛弟子，够不上大雄，够上小雄也好嘛；经书上佛称狮子，你是佛弟子，应该是小狮子，怎么叫出来的声音不像狮子，倒像小猫？就是这种种原因，形成了末法。

用不着等来世，今世你就能变，我劝你们
要变还是今世变，来世怎么样你也不知道

哪个众生不会变啊？其它都不讲，就讲我说话的声音，从前简直比小姑娘还轻。父亲死得早，全靠父亲的好朋友帮助，我住在他家里，他待我很好，总是说：听我说话，要头低下去，耳朵凑在我嘴巴附近才听得见。你看我现在声音多洪亮，用不着等来世，今世就变了嘛。我劝你们要变还是今世变，来世怎么样你也不知道。

既然往生了，为何还要求超度？既然未往生，为何说往生？
未得言得，未证言证，这是大妄语

说“我来世往生极乐世界”，我们都相信众生能往生极乐世界，但是这个人死了，到底有没有往生极乐世界，你凭什么相信？不要说社会上人不相信，你自己也不见得相信，否则你为什么一清早跑到庙里：“师父，昨天我妈往生了，请你给她超度超度。”既然往生了，还超度什么呢？“我总有点心虚，看样子不见得会往生，所以来求老师父给我妈念经回向。”那你怎么说往生了？未得言得，未证言证，这是大妄语。

为什么现在证果证道难？
因如今的佛弟子大多不依戒定慧修行

为什么佛在世时，证道者多呢？“以弟子能如法修行也”，因为佛弟子能按照佛讲的法去修，证果证道自然就快了。现在为什么这么困难？因为现在的佛弟子不是如法修行，而是如我修行，以我为主，我喜欢怎么修就怎么修，改变的特别多。比如从前都是念六字洪名，后来变成四个字，“因为我想：念四个字比较方便”─—以我为主。再叫别人，“年纪大了，来不及了，念四个字。”人家一听，也念四个字，也是以我为主：因为我年纪大了。后来又变成了念三个字─—弥陀佛。这种例子，说不完啊！戒定慧全变掉了。

如佛所说的修行，才有成就，如果你的师是“如我修行”，
你听他的，也是“如我修行”，仍然不得成就

“法供养”偈里，第一句就是“能如说修行”，如佛所说的修行，才有成就的希望。现在佛涅槃了，你的师能照佛的教导来教导你，这是善知识，你也要听啊。如果跟佛说的不一样，你的师也是如我修行，你听他的，也是如我修行，仍然不得成就。