| 这个人看到佛的相好庄严，起了羡慕心，就问佛：你往昔发了什么愿做了什么事，而得到这样的相好呢？佛就回答他，要得到这样相好庄严的身相，要一世又一世去为一切众生解脱苦难。佛经上说，“丑陋之道唯忿与恨”，就是说有愤怒心、嗔恨心的人，这样的人会变得丑陋。佛呢，因为他有一颗度脱一切受苦众生的慈悲心，所以他能得到相好庄严。这时候这个人就发了愿，我从现在到将来，为所有受苦的六道众生，用种种的方便种种方法让他们都得到解脱，他们解脱了，我才成佛。所以，他每一世都度无量的众生，每一世都在圆满他的大愿，这个发愿的人就是地藏菩萨的过去世，因为他发了大愿所以他现在还是现菩萨身。
这颗心比我们伟大多了，我们见到佛菩萨的时候都跟佛菩萨要东西，看到经书上说，念一句佛号有多大多大的功德，心里非常高兴，想我终于抓到点东西了，但是从来没想过我能为别人做点什么。所以这次法会大家从今天就要开始发愿，总要为别人做一点事情，我们念五百遍《地藏经》，一百万遍地藏菩萨名号，把这些功德回向给一切活着的人和亡故的人，让他们离苦得乐，都能得到解脱。究竟的解脱就是成佛。我们自己发愿要成佛，也要发愿让一切众生成佛，更要学习地藏菩萨的精神，让别人先成佛。
还有一世，也是在很久很久以前，当时有一尊佛叫“觉华定自在王如来”，这尊佛圆寂以后，有一个年轻的姑娘深信佛法，她母亲不信，这个姑娘用很多方法想使她母亲信佛，她母亲有时信，有时又不信了，而且经常诽谤三宝。我们在座的居士可能以为信佛是一件很容易的事，其实非常的不容易，现有世界上信佛的人从总的比例来说，很少很少，没有往世的善根因缘、极大的福气，是很难听闻到佛法，也不可能归依三宝修行的。
姑娘的母亲死了以后就堕到地狱里去了，姑娘为了救她的母亲，就把家产卖掉，买了种种的供品到寺院来供养，供养完了就回到家里，念觉华定自在王如来的名号，姑娘很快就入定了，你可能奇怪怎么我修定那么久没入过定？这是由于她一颗殷切的心和供养的福气，所以能很快入定。
定中她来到了大海边，这个海称做业海。佛经上很多都是比方，大家想想这个业海在哪里？其实业海就在我们这里，我们身口意的行为就称为业，我们每一天起心动念，每天的行为都在造业，而且恶业多，善业少，将来肯定是要堕落的。在这业海里的众生头出头没，非常的凄惨，求生不得求死不能，姑娘就到这个地方来找她的母亲。海边有一个鬼王，她就问鬼王她母亲的去处，鬼王问：你母亲叫什么名字？姑娘说：我的母亲叫“悦帝利”，鬼王说：悦帝利升天已经三天了，因为她的女儿非常孝顺，为她的母亲培福，供养了觉华定自在王如来的塔庙，而且不单是你母亲脱离了地狱的苦难，跟她一起受苦的很多罪人都脱离了苦难。
姑娘非常高兴，一下子就像做梦一样醒过来了，就到觉华定自在王如来面前发愿，“愿我从现在一直到未来世，所有受苦受难的众生，我都用种种的方法使他得到解脱”。这个姑娘就是地藏菩萨的过去世，因为他发了这样大的大愿，所以他每一世都分身百千万亿，度脱无量的受苦众生。
就在这个时候，百千万亿各个世界的地藏菩萨——因为佛菩萨都有他的化身，可以化成无量无数的形象，来度众生。所有化现的地藏菩萨都来到了忉利天宫，释迦牟尼佛伸出他的手，为地藏菩萨摩顶，跟他说：“我每一次度脱这些刚强难化的众生，非常辛苦，很多众生还没有被调伏，他们还会堕入到恶道，还要受大苦。”所以，如果信佛的佛弟子还在造恶业的话，释迦牟尼佛都要叹气、会掉眼泪啊！释迦牟尼佛就说：“在我涅槃以后一直到弥勒佛出世以前，这些还没有被化度的受苦众生，你地藏菩萨都要让他能出离苦难，能够遇到佛法修行成就。”
这时百千万亿的地藏菩萨合成一个地藏菩萨，在佛前说：我从很久很久以来能听闻到佛法，有不可思议的神力，能够有极大的智慧，能够度脱无量的众生，让他们归敬三宝，乃至于离开生死流转，这些事情我都会做到，哪怕能做一点点的好事的人，能种一点点的善根，佛经上比喻说，“一毛一渧，一沙一尘”，像一根毛发那么细的一点好事，一粒沙子那么大的一点好事，越缩越小，或者像汗毛尖尖那么大一点的好事，我都去度他，使他得到大利益，希望你不要挂念后世的众生。因为释迦佛把涅槃后的重任嘱托给地藏菩萨，所以地藏菩萨在释迦佛面前发愿，说了三次。为什么说三次呢？非常的慎重，非常的恳切。
讲到这里，我都觉得很感动，
这个时候释迦佛赞叹地藏菩萨说：很好很好，地藏菩萨。你能够度脱一切苦难的众生，让他们都能成就，我也随喜你的功德。（第二品讲解完）
（未完待续） |
