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汉朝的时候有个王后妒嫉一个妃，就把她的手和脚割掉，把眼睛挖掉，鼻子挖掉，然后放在粪坑里面，她身边都是蛆虫，这像不像粪尿地狱？
还有一种叫火箭地狱，有万亿的铁弩的簇头，就是箭头，通过机关一扣，一下子射到人的心里去。历史上就有被乱箭射死的，把人绑在一根柱子上，几千人同时对他放箭。
还有铁车地狱。据统计，从第二次世界大战以来，因为交通事故死的人，已经超过了第二次世界大战死去的人。在车祸中死的那些人，我们也可以想像铁车地狱的苦。
讲到这里，我们可以思考一下，为什么会出现这种种的情况？我想人活在这个世界上，有时候还需要点害怕。能海上师曾经说过：“我大功德没有，大过失也没有，只是一个胆子小的出家人。”所以我们看到大善知识有大智大勇，可是在因果方面他们特别小心，众生很多时候什么坏事都敢做。
我看这“地狱名号品”，实际上是让我们观地狱、观恶趣的苦。修行需要全面的用功，如果只懂得唸佛的好处，对各种因果认识得不清楚，不念地狱的苦，你就会半边用功。可能想得很好，将来的结果不一定那么好。
为什么要观恶趣的苦呢？举个例子，在火车站经常贴着宣传画，上面写“禁止带易燃易爆危险品上车”，宣传栏也有发生重大意外事故悲惨的景象：有的人被烧得面目全非，原是一个好好的人，烧成一块炭。正是因为看了这些景象，所以害怕了，危险品就不敢带了。同样我们想想，在地狱里受苦的悲惨景象。如果你在每做一件事之前，能想到它的后果，那么我们的手脚就不会那么快了。所以要全面地观察人生，要从因果的角度去看待每一件事情，人世间的痛苦大都是由于片面地看问题。
过去有个皇帝，听大臣说现在有很多老百姓饿死了，他感到奇怪，为什么他们不吃肉呢？他以为那些老百姓像他一样，饿的时候有肉吃，这就是认识生活太片面出现的笑话。我们在人生路上也是这样，经常只宣传好处一面，不把恶劣的后果讲出来，所以就发生了很多的不幸。
我们观地狱苦要好好用心。有人说为什么我观不起来呢？因为神经麻痹了。心总会想：受苦的是他们，我是我，总觉得自我感觉良好，总觉得我没做什么坏事。要说不做坏事的话，每个人都感觉我没做什么坏事，所以说这个自我感觉良好是很危险的。
其实下地狱也好，受各种苦难也好，就是在一念之间，一句话就会惹下大祸，心里留下一个种子，将来就会受很大苦。美国的航天飞机，就因为有人把一个数字弄错了，结果飞机就失事了。所以我们在生活中随时都要观照，小事情犯点错误还不要紧，等到关键时刻你再犯一个错误，那可不是小事情了。所以在没有对境之前，没有碰到这个环境以前，不要盲目自大。
宋朝有个出家人，人们都说他持戒持得很好。后来有一天山门外有个女孩子哭哭啼啼，说她的肚子痛。这个师父慈悲心把她抱到里边去，让这个女孩子躺在床上，他坐在地上，后来这个女的一直吵，最后这个师父也犯了戒。之后他奇怪地问女孩子：“你怎么会到这里来？”女孩子说：“是我家主人听说你持戒很好，她不相信，就把我派来了。”所以修行人随时要保持警惕。
一个修行人为什么修行不得力？往往因为很少去观恶趣的苦，光想我积累了哪些哪些功德。春秋时候越王勾践，亡国后每天卧薪尝胆，提醒自己不要麻痹，后来他成功了。每一个佛弟子要经常想想过去世在地狱里受的苦，人是很容易好了疮疤就忘了疼。地藏菩萨之所以这么辛苦地来度地狱众生，就是因为地狱众生出来了又进去了。我们观地狱苦要经常身临其境地去观想，有人说“观了很害怕”，如果你观了害怕那就对了。观得真切，烦恼很容易息下去。
《地藏经》里说：“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”连阿底峡尊者这样的大成就者，有时被人家称为“业果法师”，因为他很重视演讲业果的道理，人家以为他只会讲业果，其它高深的不会讲。其实这是阿底峡尊者特别殊胜的地方，叫我们末法时期的众生修行特别要在观恶趣下手。
我今天有这样的感想，可能我自己也是被地藏菩萨好不容易救出来的。今天大家在这里比在地狱里修行的条件好得多了，我们只要心里朝着地藏菩萨，就能除罪障，就能得加持，就能得到种种的利益，这些后面其他的同学还会讲。
祝愿每一位参加法会的同学，都能得到地藏菩萨的广大利益。
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