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佛还说咱们这个世界的众生其性刚强，难调难伏。确实如此，众生宁可投入到五欲里去，也不喜欢听佛法。你让他来听佛法，他会问你，听佛法有什么好处？他所认为的好处实际上就是五欲。我去过一个地方讲法，那地方不是家家户户有电视，是一大群人围在一起看电视，而听法者寥寥无几。电视里的内容无非是五欲泛滥。可是佛说：人间妙五欲，地狱五条根。
五欲就是财色名食睡。众生就是贪财，色是指物质享受，名，名望，食，为了吃好的，去杀害众生，睡，睡得不知醒，懒惰。因为每个人在享受五欲的时候非常高兴，比如睡得很香，一起来，哎呀，真是舒服啊，所以称妙五欲。如果贪得多了，就会下地狱。可是众生宁愿下地狱，也不愿意来听佛法，所以佛说众生大颠倒。阎浮众生，举心动念，无非是罪，多恶少善，难调难伏，这就是阎浮众生的特点。
经里说：“是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。”贪五欲的人就好像走在一条泥泞的路上，而且身上背着很重的石头，越走越重，结果越陷越深，不能自拔，所以真不知道什么时候才能解脱生死苦海。大家知道唯有佛法才能救众生出生死，一切世间法、外道法，连流转生死这件事和流转的因是我执烦恼都不知道，又怎么会去断烦恼，解脱生死的苦呢？
以前西方认为人没有纯善，可是近半个世纪以来，佛法传到了西方，很多人的观念就发生了转变。他们听到了佛法，才知道原来人完全可以变得非常善良，一点恶的念头都没有，可以称为纯善。
既然佛法能救我们出生死苦海，但是佛早已涅槃，佛法又非常广大深奥，如果没有懂佛法的善知识来开解的话，我们就没有办法如法修行，所以在七、八两品里都提到了善知识的重要性。经里说：“得遇知识，”就是善知识，“替与减负，或全与负”，“复相扶助，劝令牢脚。”“替与减负”，就是令止恶修善，负指罪业，我们的恶业很重，能够使我们堕入恶道，就用负来做比喻。善知识教我们修行，断烦恼证阿罗汉果，这就是“全与负”的意思，就是把你的负担全部消除掉了。
阿罗汉是“重担已下，生死已尽，所作已办，不受后有。”重担就是负啊，解脱了生死，再也不受生死苦海的束缚，在了生死这件事上，该做的全都做了。不受后有就是再也不会有流转生死了，什么叫流转生死？就是这一世死了，又会去投胎换一个身体或者又去做人，或者投到其它道中，在重复的生死过程中无有出期。阿罗汉他已经了脱生死，这些都离不开善知识的教授教导。
“复相扶助，劝令牢脚”，就是善知识会帮助我们，扶着我们，而且能够使我们安住在善法中。好比小孩走路不稳，妈就会去扶他。又如初学禅定，老师天天带修就容易修得起来。还有傅老师天天帮我们处理很多问题，我们处理不了，一到他那里就解决了，这就是扶助。傅老师天天讲法，使我们去掉一切疑惑，心住在正法上，在正法上生根，稳住，不动摇，这就是劝令牢脚的意思。因为你站住脚跟了，就不会走到恶道上去了。
后面还讲了一段善知识的作用。比如“有人迷失本家……”，我就不念了，是说我们迷而不觉，就像迷失了本家，整天被烦恼所转，以妄为真，误入险道。险道中有很多夜叉，虎狼狮子毒蛇恶蝎，这些不是说真有老虎、毒蛇，是指险恶的心。烦恼称毒，贪瞋痴称三毒，我们一生起这样的心，就要中毒，所以说须臾之间，即遭诸毒。
“有一知识，多解大术，善禁是毒。”就是有一个善知识，知道能解这些毒的方法，这里说的大术就是佛法。佛法摄为戒定慧三学，三学是专门对治贪瞋痴的，所谓“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”。
后又说到知识把他带出险道，还叫他告诉别人不要再进入这个险道。前面是让他修人天乘解脱道，后面是教他修菩萨道。所以让你发菩提心自利利他，走成佛的道路，这样的知识才能称为善知识。
今天讲了两点，一是讲咱们众生的习性，二是讲善知识的重要性。还有，如何去利益生存的和死亡的人，稍微提一下。我们供养三宝，唸诵经典，唸佛菩萨名号，这些都能使生者和亡者获极大利益。经上说，很多罪业众生，因为眷属为他做了这样的善因，培了这样的福报，就能够使他们解脱恶道之险，不堕入恶道。做善事要注意如法，否则本来想做一些善事，结果反造了恶业。如果对经文理解不透其中的含义，也容易发生误会，因为经上说做了这些善事利益很大，有人做恶业也不怕了，死了只要请人唸唸佛、唸唸经就行了。如果这样认为，那就是邪见。
为什么说临终的念头最为重要呢？佛经里有个故事，“小儿瞋乳母，刹那地狱沦。”乳母在给小儿喂奶时，一不小心把小儿掉在地上摔死了，他临终时起了个瞋恨心，当时就下了地狱。临终会起什么心，就根据你平时做的业。做善业多，就容易起善念；做恶业多，就容易起恶念头。所以佛叫我们平时多修善法，对我们临终有很大的利益。
平时常起烦恼，心里也会起恶念，多恶众生平时没有造什么善业，那怎么办？就靠亲人眷属给他唸经，给他回向，唸佛菩萨名号，给他造圣因。如果这个人还有善根，一听到佛菩萨的名号，心里就起正念，起清净的念头，起觉悟的念头，贪瞋痴心就转化了，可以解脱很多罪业。
其实佛菩萨本意是希望我们在活着的时候“闻健自修”，要多修善法。所以我们趁现在大好时光，生命还存在，赶快修行，不要临时抱佛脚。到临终还会出现种种问题。现在的人都很忙，即使你的眷属能为你唸这么长的经，也不容易。就算真的做了，到时候你心态能不能转变还是问题。如果平时多学佛法，多修善法，到时候就容易生起正念。
我们今天参加地藏法会，大家要好好替亲人培福，使他们能得到真实利益，如法去做。
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