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第十品“校量布施功德缘品”。讲布施，布施通六度，布施可大可小。小来说，修布施可以得人天福报；大来说可以解脱生死轮回，更广大地来说，可以使你成佛。这一品让我们要依法修持，发菩提心，布施佛的塔寺，修缮佛的塔和像，对老病和产妇要观他们的苦，要以大悲心布施。
佛在世的时候，国王大臣乃至全国都是信佛的。在佛灭度几百年的时候，那个时候西域的很多国家还是广行布施，那些国王一到无遮大会的时候，打开国库，布施贫民。国王跟王后每人穿了一件布衣，站在大街上，把自己所有戴的穿的也全都布施了。
第十品也是讲法宝功德。佛告诉我们，在末法当中，能称闻大乘一句一偈，并以殷重心赞叹恭敬，这个善根是没法比喻的。
现在我们应该广学经教，深入经藏。傅老师为我们讲法讲了五年多了，讲布施也讲了很多，大家可以把听到的有关布施的法义和这里“布施品”结合起来就不会错了。
傅老师讲经，把法义一点一点渗透给我们，当我们读经或修一部法的时候，很容易理解，内心非常高兴，也很容易发心，也容易修成。大家要忆念老师的功德，我们也都是一些刚强难调的众生，傅老师他学习地藏菩萨，广发大愿，我们跟傅老师学，也应该发广大愿，也应该深入经藏教化别人，这样我们才能跟地藏菩萨的大愿合得起来。
在布施品最后特别提到回向，经中说，“但能回向法界，是人功德百千生中受诸妙乐”，把你布施的功德回向给法界众生，你就可以在百千生中受种种的人天妙乐。法界包括无量无边所有众生，就不是一个很小的概念了。那么“如但回向自家眷属或自身利益，如是利益，即三生受乐”。所以佛在这儿用数字给我们作比较，如果回向法界，可以百千生受妙乐；如果只回向父母和亲属，那仅能得三生果报。
所以多听佛法能得利益，不听佛法的人气量小，他们肯给无量无边的法界众生回向吗？回向法界是打掉我们的自私和小心。
我们平时多修四无量心，自然而然地就能回向法界。清定上师也说过：“在修完四无量心后，再念经持咒就会利益整个法界的众生。”这就是第九品第十品的内容。那么说三宝功德怎么只讲了两宝呢？第三宝是在见闻利益品里，也就是第十二品，明天讲，今天我讲的这一部分到这里结束。
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