佛弟子是一家人，要多观功德，
不团结原因在傲慢

提要：　　
　　■　出家功德大，恭敬出家人，就是在修行
　　■　佛弟子不团结，原因在傲慢，修恭敬就是为了去掉傲慢
　　■　佛弟子是一家人，多观功德起恭敬心
　　■　心量大的人烦恼少，与阿弥陀佛格外相应
　　■　“南无”是恭敬，“南无阿弥陀佛”就是“我向阿弥陀佛致敬”

　出家功德大，恭敬出家人，就是在修行

有人说：“傅老师你讲法讲了很多年了，你很有智慧啊。”其实我是个没智慧的人，那我怎么会讲法呢？因为我年轻时喜欢听法师讲法，当然我也有师父，我是听了很多法师的讲法，所以我讲的东西不是我的智慧，全是从前在法师那里听来的，就好比录音机放放罢了。一个出家人，他知道出家好，而且能够放下一切去出家，这就是个有智慧的人，而这个智慧是他本人的。不管有没有文化，也不管会不会讲经说法，能出家就是有智慧。居士能说法是学来的，即使像我这样，到老还是放不下，仍是一个没有智慧的人。出家了比丘受两百五十条戒，我一听就有点害怕，我能持得起来吗？所以我在你们各位出家师父面前，深感惭愧。我是居士，你们在座这么多同学也是居士，不管出家人年纪大年纪小有没有文化，都是我们师父。出家人的功德，不说别的，就拿戒律来说，比丘两百五十条戒，是居士五戒的五十倍。作为一个居士，看见出家人恭敬，你有功德，你是在修行，你在修什么？修恭敬。

　佛弟子不团结，原因在傲慢，
修恭敬就是为了去掉傲慢

众生为什么不信佛？为什么信了佛以后，不肯好好修行？为什么如今居士不恭敬出家人，居士跟居士也不能团结，四众弟子经常产生矛盾，我看原因离不开心里的傲慢。修恭敬就是为了去掉傲慢。五种根本烦恼，贪瞋痴慢疑，我慢贡高就是其中之一。

佛弟子是一家人，多观功德起恭敬心

我们对出家师父应该恭敬，我们对同学也应该恭敬相处，要观功德，少观过错。古人说：“人非圣贤，孰能无过。”何况我们都是凡夫，当然会有错。可是每个人不可能一点功德也没有，我们为什么看不到？因为傲慢，傲慢的人就看不到别人功德。如果我们虚心一点，起了恭敬心，就能看到别人的功德。看功德起恭敬心，功德无量。对这个人看不惯，对那个人看不惯，起烦恼，你自己修行也修不好，又何必自寻烦恼呢？有没有比起烦恼更好的办法？有啊！你恭敬他亲近他关心他，他有做错的地方，好说好话给他提一提。只要态度好，说得好，人都会听话的。我们佛弟子是一家人，一家人可别吵架，也不要怄气，一家人怄了气，诸佛菩萨心里都难过。

心量大的人烦恼少，与阿弥陀佛格外相应

我们都是佛弟子，修行人心量要放大。心量放大，就要修慈悲喜舍四无量心。心量放宽的人烦恼就少。心量放宽的人唸阿弥陀佛，阿弥陀佛特别喜欢；气量小的人容易起烦恼，心量小的人唸阿弥陀佛，阿弥陀佛也喜欢，不过，“这个弟子实在太麻烦！”打个比方，哪个孩子像妈，妈就喜欢。另一个孩子野得很，当然妈也慈悲他，可总觉得麻烦，怎么老不听话的呢？这是普通家庭里常有的事情。心量大，为什么阿弥陀佛特别喜欢？阿弥陀佛心无量，你是阿弥陀佛的弟子，心也无量。做不到无量至少要放大一点，就与阿弥陀佛格外相应了。

“南无”是恭敬，“南无阿弥陀佛”
就是“我向阿弥陀佛致敬”

说个笑话给大家听，有个旅游团到了寺院，有人问导游，“阿弥陀佛啥意思？”导游回答：“阿弥陀佛的意思就是谢谢你。”好笑不好笑？因为他不懂佛法，乱说一通啦。还有好笑的，有个佛教协会召集当地寺院的当家来培训，请我去给他们讲课，有人告诉我，“我们这个地方有人说：阿弥陀佛是两个人，一个叫阿弥，一个叫陀佛。”非但不懂佛法，连阿弥陀佛名号的含义都搞不清楚。还有人把“南无阿弥陀佛”解说成“南方没有阿弥陀佛”。（众笑）南无是恭敬的意思。这是印度的风俗，印度长辈来了，小孩子都要向他恭敬合掌说“南无”，意思是“我向你致敬”。“南无阿弥陀佛”，就是“我向阿弥陀佛致敬”。“阿弥陀”三个字是印度话，翻译成中国话就是“无量光，无量寿”。无量寿佛就是阿弥陀佛。