本次提要：

　　■　修行人不应用化妆来掩饰自己的本来面目，搞假不好，打假才好
　　■　“观受是苦”，享受实是苦，温暖可以鼓励人，但贪多了就长不大了
　　■　“观心无常”，不论过去或现在得不到一颗不变的心，对未来产生的希望也
　　　靠不住
　　■　不跳出世俗，就跳不出不净、苦和无常
　　■　“观法无我”，既然一切法都不由我，又何必去执著？法尚应舍，何况非法
　　■　佛弟子不应执非法，应知佛的一生就是跟外道斗争的一生

修行人不应用化妆来掩饰自己的本来面目，
搞假不好，打假才好

凡是到这儿来的居士，个个是本来面目。你用化妆品画得再漂亮，巴黎香水擦得再多，放出来的屁还是臭的，（众笑）何必假装一套？八十年代初期，刚刚有点开放，那个时候我在医院里讲心理疗法，有个病人的朋友也想来拜访我，他跟朋友说：“你穿成这样能见老师吗？”他只好把流行的小裤脚管脱下来。你们老同学应该知道我的脾气，佛弟子一律不准搞假，我看见假就要“打假”。

“观受是苦”，享受实是苦，
温暖可以鼓励人，但贪多了就长不大了

“观受是苦”，先打个招呼，以后打斋，最好味精少放一点，吃了胃里难受啊。少吃多滋味，多吃坏肚子。佛法里称饥饿是病，饮食是药，吃东西为了不让自己饥饿，如此而已，你要当药吃呀，怎么可以起贪心呢？

修行人还有贪图温暖的，最好同学们都对我慈悲关怀，经常来安慰我，陪陪我。当然输送同学的感情是可以，同情人、关心人、体贴人、照顾人这是美德。但你是一个修行人，稍微拿一点够了，不要太多了，贪温暖的人还修什么行啊？总不见得出家了，长那么高，又穿上了如来的衣服，一回家：“妈妈，抱！”（众笑）身心都不要贪舒服的感受。

“观心无常”，不论过去或现在得不到一颗不变的心，
对未来产生的希望也靠不住

“观心无常”，一切都无常，你的心也无常，这个心是指心理，心理上一会儿快乐，一会儿痛苦，脸上一会儿开太阳一会儿出阴云，一切都无常。“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

“过去心不可得”，拿你们年轻人来说，要看穿一点，过去的心已经过去了，何必再去想？年轻人都喜欢留恋，比如从前有人曾经跟你讲过，“我喜欢你就喜欢你到底，永远不变。”这个话早就过去了，你还想它干什么？它早就跑掉了，你抓得回来啊？

“现在心不可得”，如果现在有个人跟你说：海枯石烂永不变心。你马上想：现在心不可得，观心无常，我不知道你这句话能维持几天。离婚的人哪个从前不是说过“海枯石烂永不变心”？人间充满着欺骗，只有你掉眼泪的时候才知道受骗了。

“未来心不可得”，既然心都靠不住，你对未来的希望即使实现了也靠不住啊。

不跳出世俗，就跳不出不净、苦和无常

“观身不净，观受是苦，观心无常”，说到底还不是叫你跳出世俗？世俗就是不清净，世俗就是苦，世俗就是无常。出家人在家人都要修，你不修怎么去抗拒世俗的一切呢？因为你没有觉悟啊。

“观法无我”，既然一切法都不由我，
又何必去执著？法尚应舍，何况非法

“观法无我”，不要执著法，佛法修到成就的时候尚且不能执著法，一执著你就不能成就，“何况非法？”何况去执著不是佛法的东西？有人现在拼命的执著非法，劝也劝不过来，有人还提倡执著，这样佛门还搞得好啦？比如说，儒教、道教不是佛法，有人还执著得厉害。

佛弟子不应执非法，应知佛的一生
就是跟外道斗争的一生

从前一个男众听听我讲法，他就不高兴了，我讲课完他在半路上等我：“老师，儒教也是好，道教也是好。”大讲他的道理，竟然放不下非法，因为他执著了。我就放大声音说：“我是佛教，你不要来跟我讲道教！”一个佛弟子不讲佛教的好，去讲道教的好，像佛弟子吗？释迦佛的一生就是跟外道斗争的一生。