来到清净的家，就要舍掉坏习气

本次提要：

　　■　为了学法，离家是个好办法
　　■　佛门里出了这样发菩提心的，愿为佛教作贡献的年青人
　　■ 观点不同也可以各自发展
■ 有的父母使子女不好理解
■ 来到清净的家，就要舍掉坏习气

为了学法，离家是个好办法

你们这么多的同学，有出家的，有离家的。离家这个办法是我年青时候就有的想法，因为我看到现在有种情况：孩子想出家，父母不同意，过去有许多孩子就跑掉了，父母怎么找也找不到，这种情况很不正常。出家要经过父母同意，因为佛是讲孝道的。过去这种事情在国内太多了，父母非常痛苦，为什么这种情况在过去维持很长久？因为受人赞叹，赞叹他道心坚固，这个道究竟是菩提心的道，还是老道士的道？这就很难说了，有了道心没有慈悲心，这个道变了“切菜刀”，把父母一切两段，这是不对的呢。以前四川铁像寺隆莲法师，就跟我小女儿说：没有你爸爸同意，你不能出家。因为没有爸爸哪有女儿啊？还有位善知识说，佛弟子忘了父母就等于一棵大树砍掉了根。那怎么办呢？

年青人想出家学佛修行不错啊，可是父母对子女的爱心太重，这种爱很难割断啊！留在家里本人又痛苦，因为他有善根，他想学法，所以我才想了一个折中办法，我们佛教就是讲中道，儿女要替父母亲着想，别让他们在还没有想通的时候太痛苦了，父母也不要太固执了，儿女长大了，他有他的想法，他有他喜欢走的路，也应该让他去学佛法，有的父母说你在家里也好学的，在家里学已经不能满足孩子的心愿了，因为他深深体会到在家里学不好啊，所以折中一下。像这里的年青人既不出家也不在家，叫“离家”。

佛门里出了这样发菩提心的，愿为佛教作贡献的年青人

五年前佛教协会把我留下来，教育四众弟子，为福鼎佛教作贡献。后来我各地的学生逐渐来了，有人听说他们都是大学生，是辞了社会上的工作，放弃了高额工资来的，怎么也想不通，这儿又没有工资拿，所以不好理解，意思说，现在社会还有这样年青人吗？从前闹革命，还能想得通，救人民于水火之中，为千万的受苦受难的老百姓翻身牺牲小我，思想高尚，精神伟大。而现在佛门里，连进寺院都要买门票，到处都是搞钞票，做一次佛事，拜个忏要几万几十万啊！再来看看佛协文教部，既不干佛事又不拜经忏，工资也没有，离开了原来的工作岗位，一万多元工资宁愿不要。佛门里出了这样发菩提心，为佛教作贡献的年青人。与那些为名为利的人相比，难怪有些人“不好理解”。

观点不同也可以各自发展

咱们弘扬正法肯定会有反对派，因为正与邪是对立的，有正必有邪。即使观点不同也可以各自说法各自发展，连说信佛是魔鬼的别的宗教，他们只是在教堂里说，也不会来干扰我们。可是现在佛门里观点不同的人，却不是这样，他们朝你攻击，甚至说我们是“不伦不类”，弘扬释迦佛的法叫不伦不类，那么你们又是道教，又是儒教，该是杂伦杂类了？跟他们辩论还得花我时间，这么多的年青人要听佛法，要我培养，我还要为你们忙呢。有一两个人躲在阴暗角落里说闲话的，也确实麻烦，有人说这些人就像恐怖分子，恐怖分子只有几个人，许多国家却要花费多少人力去防备他？据说说这些闲话的人还是信佛的。实际上咱们很好被理解，咱们是为了从事佛教文化教育事业而作贡献。

有的父母使子女不好理解

离家就方便了，你可以回家探父母，父母也可以常来这儿小住。有的父母对孩子离家也不同意，这是父母的小我自私，说舍不得子女离开父母身边，这是假的，如果女儿跟妈说：“妈，你既然不愿意我离开你，那么我就陪着你，你放心吧，我不走了，本来我男朋友给我办好手续，咱们去美国结婚，我明天跟男朋友说我要陪妈，我不去了。”妈一定会说：“什么？你怎么能不去呢？去去去！”实际是她不乐意你到这儿来学佛法，佛法让子女学好，为什么不乐意呢？对这种父母才不好理解。

来到清净的家，就要舍掉坏习气

咱们这个家是清净的家，如果在清净的家里你再保持世俗家里的烦恼，保持世俗家里的生活，那这个清净家也变成世俗家了，谁也不愿意这样啊，如果有人认为他在这儿保持一点世俗习气也是有理由的，那不是矛盾了吗？你既然要到一个清净的场所来，为什么还要强调理由保持不清净的世俗习气呢？你实在舍不掉你的坏习气，你就走吧，只是希望你走后不要说我们闲话，一个佛弟子要说真实话。初来的人，一开始都认为我们文教部很好，很清净很纯洁，初来都很小心，很听话，过两天就随便了，纠察批评他就怄气了，怄气了就产生逆反心理，想要走了，一回去好话不说，尽说坏话，“管头管脚，管得这么严，这种做法不对”。素质差的人，竟然忘了自己是个修行人。社会上人来佛门听法，还会说句真话：“我最喜欢搓麻将，傅老师讲法，废话一大堆，说搓麻将是卑鄙的，搞得我现在想搓麻将就想起卑鄙，干脆不听了。”佛门里有的人很不老实，可能会这么说：“听了一个小时，佛经里的话只讲了几句，其他都是废话”，到此为止了，“还批评我搓麻将”，他就不说了。