提要：

　　■　要赞叹出家功德，不可推人家去出家。也不可劝人不要出家，那是消灭
　 　僧宝的做法
　　■　硬要一个不想结婚的人去结婚，他会苦恼的；不结婚要上吊，还不如去
　　 结婚
　　■　清净、良好的欲望不要抑制他，肮脏的、危险的欲望要开导他、阻止他
　　■　修行人要离开污染，不要离开众生，犹如莲花的根不离开泥路

　要赞叹出家功德，不可推人家去出家。
也不可劝人不要出家，那是消灭僧宝的做法

我懂佛法，我从来没有跟学生说：“你赶快出家，你必须要出家。”如果他不到时候，没有出家的素质，没有出家的发心和修养，你硬是逼他、勉强他出家，那不行的。出家要衡量自己到这个水平了吗？出家有功德，你只能宣扬出家的功德，而不能去推人家、拉人家出家。

可是假如有人确实有这个条件，确实有这个因缘、有这个水平，他确实冷静地考虑好了，是很理智的，你拖住他，不让他出家也不对的。劝人家不要出家，将来就没有僧宝了，那是消灭僧宝的做法。

　硬要一个不想结婚的人去结婚，他会苦恼的；
不结婚要上吊，还不如去结婚

前几天我在太湖吉祥寺法雨山佛学苑讲法讲多了，怎么也讲不动，讲几句话就要头晕。休息了五六天又到这儿来，头一天又给你们讲了一个多小时，所以接见你们的时候，你们提问我只能用笔作书面的回答。

记得有这么一个问题，在我解答的时候，是这么写的：我们佛教没有规定居士不能结婚，我们这些年轻人不想结婚，你硬是要给他们不想要的快乐，对他们也是痛苦的事情。如果你叫他们不必避免快乐带来的痛苦，他们会天天感到苦恼、恐惧，精神很不安定。我这几句就说明了，我们不是禁欲主义。可也不能一定让我们去过你们那样贪欲的生活。我们不希望要的东西，你硬是叫我们接受，我们也会痛苦。

比如说，四川人硬是要我去尝尝我最害怕的麻辣豆腐，他是吃了快乐，我就痛苦了！我是宁波人，我硬是要你尝尝宁波人最喜欢吃的臭豆腐，你一闻就要昏倒的。婚姻也是如此，如果你们对于婚姻并没有什么需要，不必听从家里人社会上人，尤其是儒教思想，“男大当婚女大当嫁，不孝有三，无后为大”的话。

你不想结婚就不结婚，你想结婚，可以啊！你不要由于贪爱而结婚，你不要由于冲动而结婚。得先告诉你结婚以后的生活会怎么样，你也不想结婚了。如果你贪得厉害，实在放不下，不结婚要上吊，与其上吊还不如去正正当当娶老婆。

对待家里的子女也是如此，把他关在家里不是一个办法，他的欲没有地方发挥啊！应该让他出去走走。可是另一方面，他在放纵自己的欲望的时候，作父母的不引导不教导他，又不对了。

清净、良好的欲望不要抑制他，
肮脏的、危险的欲望要开导他、阻止他

八十年代初期，我坐火车，旁边有一个老太太大讲开放，讲得太过份了，我就开口了，我说：“有的地方要开放，有的地方要关闭。例如公园的门要开放，让劳动人民进来休息，动物园老虎、狮子的门就不能开放。”所以对于子女的欲望，父母要掌握好，清净的欲望、良好的欲望不要去抑制他，肮脏的欲望、危险的欲望要好好的教导他，要引导他。

话再说回来，我们今天修行了，在修行路上善知识也应如此，众生修行上清净的欲望、良好的欲望，不要抑制他，肮脏的、卑鄙的、充满着贪瞋痴烦恼的欲望，要好好的教育他、阻止他，修行就是这么修。

　修行人要离开污染，不要离开众生，
犹如莲花的根不离开泥

莲花根虽然在污泥，等到它开花的时候，这个莲花却是一尘不染。我们是娑婆世界的众生，我们要修成莲花那样的清净，我们就不能离开娑婆世界，因为我们不能离开我们根所需要的泥，但是一切污染的东西我们都要离开。“犹如莲花不著水”，假如这是娑婆世界开的莲花，那就不要离开娑婆世界的泥，也不要离开娑婆世界的水，我们只要做到不受外面环境的污染，这朵莲花出了水面开花，那就非常清净。