有持戒清净，愿去极乐世界听闻正法，而又未必能去的人，若闻药师琉璃光如来名号，临命终时有八大菩萨乘空而来，为他指路

提要：
　·有持戒清净，愿去极乐世界听闻正法，而又未必能去的人，若闻药师琉璃
　　光如来名号，临命终时有八大菩萨乘空而来，为他指路
　·有菩萨为你指路，当然力量大，也决不会指错，有人却只信凡夫不信菩萨
　·通往西方的路都在法里，有人竟把法讲错、把路指错
　·听了法想笑就笑吧，笑总比哭庄严
　·有八大菩萨为你指路进入莲花，得到自然化生
　·修西方净土的人能兼修药师法门，实是最好的办法

有持戒清净，愿去极乐世界听闻正法，而又未必能去的人，若闻药师琉璃光如来名号，临命终时有八大菩萨乘空而来，为他指路

“或经一年，或复三月，受持学处”，学处就是戒，以戒为师嘛。“以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所”，无量寿佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛又称长寿佛。“听闻正法”，想到极乐世界阿弥陀佛那里去听闻正法。“而未定者”，能不能去还没有定，也就是说，你往生的力量还不够。

“若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时有八大菩萨，其名曰文殊师利菩萨”，这是第一尊，“观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨”，一共八位菩萨。“是八大菩萨乘空而来”，乘空而来，实无所来，这是空中显现。有来有去是照世俗上的话讲的，实际上佛跟大菩萨都没有来去的，只是隐显而已，你看到了以为来了，那是显，你看不到了，你以为没了，那是隐。其实你眼前就有八大菩萨，可是你看不到。等你看到了，那都是在空中显出来，所以称为“乘空而来”。

有菩萨为你指路，当然力量大，也决不会指错，
有人却只信凡夫不信菩萨

“示其道路”，给你指示通往西方极乐世界的路。这八大菩萨给你指路靠得住啊，这些大菩萨既在娑婆世界，又在极乐世界，他每个世界都有在，那是不会搞错的。而很多凡夫指路“通往极乐世界”，都指错了，因为他自己都搞不清楚。所以还是听佛的话，八大菩萨的力量总比你一个人力量大得多吧，你为什么不要呢？别说八大菩萨，就是一位菩萨来帮助你，也比你一个人拼命唸的力量大得多吧。

通往西方的路都在法里，
有人竟把法讲错、把路指错

假如你们想，通往西方极乐世界的路什么样子呀？这条路其实都在法里，你能够懂法就知道这条路。不懂法的人给你指路，指错了咋办？他负得了责吗？

我年轻时，上海马路上贴着包治、包医的广告，我就奇怪，医病怎么打包票？说治不好退钱。即使退钱了，你还是没有治好啊，我不要你退钱，我要你治好啊。同样的道理，假如有人包你往生西方极乐世界，拿你两万块钱。那么你往生不了，他退不退钱？（众笑）如今佛门有些话真好笑。听了法想笑就笑吧，笑总比哭庄严

我这儿非常开放，假如你们听得好笑，尽管笑，我不会说，“笑什么笑，不庄严”。笑不庄严，难道哭庄严啊？（众笑）笑一笑，轻松轻松，否则听法坐两个小时多累啊，如来讲法也笑的嘛。

有八大菩萨为你指路进入莲花，得到自然化生

“即于彼界种种杂色众宝华中自然化生”，八大菩萨指路，你就进入莲花了，你看多好啊。照文字看，是莲花里生出来的，不需要投胎，也不需要父母生出来，这叫化生。

修西方净土的人能兼修药师法门，
实是最好的办法

所以我们唸回向文前，即使唸三句，“南无消灾延寿药师佛”，你已经有这个善根了，临命终时，八大菩萨就来了。弘一法师主张，“修西方净土法门的人，应该兼修药师法门”，我想可能也是根据这段经文。