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提要：
■ 学生不同意我求往生，那也只好发菩提心度众生了
■ 居士进佛门，脚踏两条船，一只脚在佛门，一只脚在家里，二头求快乐，
船一动，快乐也下海了
■ 执著于法的人不想扩大，乐于禅定的人不想求智慧，只凭自己的爱好来
修行，都是凡夫心态
■ 持咒得感应，就一辈子持咒；唸佛求往生就一辈子唸佛；说他人闲话，还说
自己气量大，这些人一执著就放不下了
学生不同意我求往生，
那也只好发菩提心度众生了
我当年这么样迷茫，现在想想真是难过。说来惭愧，我是天天想出家，天天没出家，能海上师圆寂了，清定上师也圆寂了，要出家得找一个善知识，必须先要跟善知识共住六个月互相观察，可是如果今天我离开六个月，你们大为苦恼，而且还把我拖得紧紧的。有一年我在苏州接到一个深圳打来的长途电话，打了一个小时，我手都酸了。（众笑）从前长途电话很贵的啦，可是即使长途电话贵，说话还很罗嗦。她问我一个问题，“信佛的人都跟我说，要我求往生，老师你看呢？”这个问题很难回答，我想了个善巧方便，我说“我问你，我往生好不好啊？”她回答不出来，过了好一会才说：“老师啊，你别走。”连我求往生都不同意，（众笑）那么发了菩提心，只好继续度众生了喽。
居士进佛门，脚踏两条船，一只脚在佛门，一只脚在家里，
二头求快乐，船一动，快乐也下海了
进佛门有进佛门的快乐，家里有家里的快乐。居士进佛门，脚踏两条船，一只脚在佛门一只脚在家里，也是为了快乐。可只要船一动，仍然掉下海。有的人身在这儿心在家里，“说起来夫妻是冤家，可是一夜夫妻百夜恩，也有待我好的时候。”有的身在家里，心在这里，“说到底还是跟同学们在一起快乐，结婚了就受家庭管制。”这些都是没有定力的表现，所以在修行场所定不下去啊。
执著于法的人不想扩大，乐于禅定的人不想求智慧，
只凭自己的爱好来修行，都是凡夫心态
还有的人听了法欢喜了，执著于法，不想扩大：老师讲禅定我喜欢的，我去听；讲涅槃，我还不到死呢，去听干什么？你只喜欢听一种法，智慧能圆满吗？法确实能使我们快乐，但不要执著。不要执著不等于说放弃这个快乐，是不要执著这个快乐。
还有的喜欢唸《金刚经》，一辈子只唸《金刚经》，那么别的经里讲什么，你就不知道了，这都是凡夫的心态，专门凭自己的爱好来修行。
持咒得感应，就一辈子持咒；唸佛求往生就一辈子唸佛；
说他人闲话，还说自己气量大，这些人一执著就放不下了
还有人持这个咒得到感应了，就发愿，一辈子专门持这个咒，释迦佛有叫你这么修吗？还有人唸唸佛，心比较静下去了，很自在啊，从此就执著于唸佛，起了烦恼了也不想断烦恼，这怎么能修行呢？有许多人手不离念珠，“哎呀，黄居士啊”，那么你说话就别唸佛别拨念珠了吧，可他执著不放，“阿弥陀佛，黄居士你知道我气量很大的，昨天星期天我媳妇回娘家，又把家里的东西拿回去了。阿弥陀佛阿弥陀佛，我当时没说话喔，你看我气量多大，阿弥陀佛阿弥陀佛”，（众笑）一执著就放不下了。
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