空不了，有个方便，不是由有入空，
也不是由空入空，应由幻入空
提要：
■ 不止住妄念，修定很困难，佛说比丘不得定，应修安般
■ 有个想富的人爱打妄想，没变富就死了
■ 在家怎么修行：第三点要修如幻，人世间变化无常，修行人吃口苦饭就
可以了
■ 人生相聚也如幻，人去楼空，实在不是滋味
■ “一切有为法，如梦幻泡影”，能这么观就是般若智慧
■ 空不了，有个方便，不是由有入空，也不是由空入空，应由幻入空
不止住妄念，修定很困难，
佛说比丘不得定，应修安般
你们也得止止妄想，否则你修禅定是很困难的。妄想打习惯了，会喜欢打妄想，听了这么多法，知道打妄想不好，等你警觉了，你已经打了二十分钟妄想。那么后来干脆先打半个小时妄想，再修定。
在平常生活中，怎么止住妄念？走路你就想我在走路，不要想别的念头；或者你观自己的息，吸气的时候明白我在吸气；吐气的时候明白我在吐气。罗睺罗问佛，“比丘不得定怎么办？”佛回答“修安般。”安般就是观息。你吃饭，心就只想吃饭，想吃菜就去夹菜。别想：昨天这个菜，怎么今天还是这个菜？（众笑）烧火，你就一心一意烧火，不要打妄想：这么热的天叫我烧火，不烧又不好意思。一不小心，火烧着手了。所以禅宗说，吃饭睡觉都是用功，就是这么用功的。
有个想富的人爱打妄想，没变富就死了
千万别像故事里的人，躺在床上想：一只母鸡，一天生一个蛋，一百天生一百个蛋，孵出一百只小鸡。小鸡长大又生蛋，蛋又变小鸡，多少年我就变了富翁了。可能你还没有变富翁，你就死掉了。
一个人不可能没有念，也不可能没感觉，这么多的居士，你看见了，微笑一下，合合掌就可以了，别再打妄想，“黄居士你前一个时期没来嘛，是不是你的媳妇生孙子了？你的女儿结婚啊？”
在家怎么修行：第三点要修如幻，
人世间变化无常，修行人吃口苦饭就可以了
人要过群居生活，家庭有家庭的事，公司有公司的事，你必须去办啊。所以第三点要修如幻。世间上一切的一切，变化无常，犹如天上的白云，不要太认真了。富人会变穷，穷人会变富，富人也会要跳楼自杀。修行人吃口苦饭就可以了。有人说，“我穷了，老师你能保证我吃饭吗？”你到这儿来，这儿吃饭不要钱，十年以后你是老师了，你的学生一大片，你会饿肚子吗？你不干，这也不能勉强，姜太公钓鱼，愿者上钩啊。（众笑）
人生相聚也如幻，人去楼空，实在不是滋味
一切如幻，人生相聚也是如幻，不要太执著了。相聚时快乐，离开了就痛苦了，比如我1956年开始办学讲心理疗法，到1957、1958年全国各地来的年轻人很多，听我讲课高兴啊。可是一期完了，总要分散，都来向我告别，“老师我要走了，非常感谢你啊，祝你快乐。”来一个说一个，人走光，人去楼空，我一个人呆在里边，不是滋味啊。
“一切有为法，如梦幻泡影”，
能这么观就是般若智慧
一切如幻，人生相聚犹如天上的白云，分散了什么时候再相聚，谁也不知道。要珍惜相聚的时光，今天我们的相聚是修行的相聚，是觉悟的相聚，是智慧的相聚。我们修行，将来决定能成佛。所以观人生如幻，这是修行最好的办法。
那一次我跟学生爸爸谈话归纳起来就是这么三点：念无常，止妄念，观如幻。一切有为法，如梦幻泡影，能这么观，就是般若智慧。
空不了，有个方便，不是由有入空，
也不是由空入空，应由幻入空
有人说，“大般若讲空，我就是空不了咋办？给我一个方便吧。”有方便，就是观如幻，我年轻时候到一个居士家去，他们夫妻俩都是信佛的，也念佛，也学禅宗。有一天夫妻俩在争一个问题：怎么入空？一个说：由空入空。一个说：由有入空。见我来了就问我，我告诉他们：由幻入空。所以你们今天假如放不下、空不了，你先把幻修修好。今天讲到这里。（众鼓掌）
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