提要：

　　■　涅槃是灭除世间生灭相，而达到不生不灭的境界
　　■　为名利忙了一辈子，就没有一颗出世间的心
　　■　出家人忙与了生死无关的事，连清福都享不了
　　■　托钵回去，非诵即禅才是佛的教导
　　■　不引导众生走解脱道，度众生只是空谈哄热闹
　　■　离不了无常，怎能进入常乐我净的境界

涅槃是灭除世间生灭相，而达到不生不灭的境界

“涅槃又译灭度，就是不生不灭的意思，是灭除世间生灭相而达到不生不灭的境界，为佛教全部修行所达到的最高理想。”佛教讲了生死，了脱生死的境界就是不生不灭。一个修行人，就必须要围绕着这个目的去努力，必须要走上这样一条道路，才能出离世间，否则一切都是空谈。

为名利忙了一辈子，就没有一颗出世间的心

忙了一辈子的人，有的为名忙，有的为利忙，全是空忙。许多人还特别喜欢空忙，因为他没有觉悟，没有一颗出世间的心，也就是说他对世俗东西有留恋。释迦佛在人间的时候，出家人哪有现在这么忙？这么忙也用不着出家修行了。今天东南亚国家的佛教，人们称为原始佛教，多多少少还保留了佛当年在人间修行生活的样子。前几年我们在福鼎，有个法师从东南亚国家来，他讲那边出家人看见我们汉地的出家人这么忙，觉得不好理解，反过来到那里去的汉僧，看到他们出家人怎么没事干？也觉得不好理解。从这一点就看出我们汉地跟原始佛教已经不一样了，我们忙他们不忙。

出家人忙与了生死无关的事，连清福都享不了

看看中国汉地的出家人够忙了，东走西走，忙出国，忙办法会，其实里边根本没有法。有许多富得不得了的地方在忙利，有的地方忙修庙，现在庙多出家人少，有的寺院很大却没几个出家人，有许多寺院出家人挤满了，他们更忙，忙做佛事赶经忏。这种风气到底是前世的业障还是咋的？怎么有福不会享，从前总说出了家是享清福，现在清福也享不了。

托钵回去，非诵即禅才是佛的教导

而东南亚的出家人，一天就出来托一次钵，看看施主给的足够吃一天了，他就不要了，就回去了，明天再来托钵。回去不是诵经就是坐禅，只干这两件事情。这才是真正的佛教，遵守佛的教导，非诵即禅，非禅即诵。除了这两件以外的忙，都是不必要的忙，都是自己找来的忙，这种忙都是空忙，你名望再高，住的寺院修得再大，这跟了生死有啥关系啊？坐飞机也不能了生死。从前佛弟子根本没有飞机坐，那些大阿罗汉要去应供，他一现神通就到了，比飞机还要快呢。

不引导众生走解脱道，度众生只是空谈哄热闹

了生死为人生第一件大事。修行人这个观念不能放掉，五十年代班禅大师初次去见毛主席，只有十四岁，后来到了雍和宫登法座讲法，第一句就是：人生第一件大事了生脱死。现在了生脱死已经没人提了。

你自己不走解脱生死的道路，你怎么去引导众生走解脱道？你自己不做榜样，所谓度众生只不过是空谈，你是在哄热闹，从这里哄到那里，那里哄到这里。这些情况都是因为修行人觉悟太低、素质太差了，不明白自己忙的东西都是虚幻不实的。

离不了无常，怎能进入常乐我净的境界

我们修行就修个空，一切有都是无常，你脱离不了无常，怎么进入常乐我净的涅槃境界？一切有都要放下，你放下有就是放下无常，没有无常你才是常。常乐我净第一个字就是“常”，你不达到“常”的境界，第二个“乐”你也起不来，因为你一切都有，当然必有生死，生死流转还有快乐吗？为什么一切有都是无常的？因为一切有都是缘生法，由缘而起，必然到最后缘散而灭，所以世间上形成的一切全是生灭法。你想在世间法上求得常，你是求不到的。

常在哪里？常在出世间，常在彼岸。无常在哪里？无常就在世间上。你不跟世间上的无常一刀两断，你能修得到常吗？