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提要：
■ 常学菩萨行，养成菩萨习气，就不会被业力所牵
■ 欲乐狭隘自私，必有痛苦
■ 禅乐包括了人世间所有的快乐，也超过人世间的快乐
■ 人世间想求得快乐，前过程就是紧张，长期处于紧张状态，本身就是苦多
乐少
■ 既想保留青春，却又让自己老得快，修行人不干愚痴事，断爱是总路线
常学菩萨行，养成菩萨习气，就不会被业力所牵
比如说，你这一辈子是狗脾气，死了就容易投狗胎，这是业力所牵，业力表现出来就是脾气。狗最最突出的脾气，无论什么狗都是一样，一有吃的东西它马上叼了就跑，不准别的狗来抢。所以你们有东西不肯布施供养，躲在房里一个人吃，这就是在培养狗脾气。我们要多跟菩萨打交道，这个习气你培养成功了，你容易行菩萨道，容易成佛啊。这是路线问题，路线一错，你就完了。
欲乐狭隘自私，必有痛苦
说到底诵跟禅还是为了入定，所以我们修行人应该要得到禅乐。禅乐就是定乐，禅乐的快乐比五欲的快乐不知要超过多少倍，没办法形容的。五欲的快乐里有痛苦，因为五欲本身就是烦恼；禅乐的快乐里没有痛苦。
而且五欲的快乐有限度的，非常狭隘。比如你的爱好跟他的爱好就不同，四川人喜欢吃辣的，宁波人就喜欢吃咸的臭的，上海人受了点影响，但是上海人臭的只吃臭豆腐，宁波人臭的吃的可多了。有时候你喜欢吃的东西别人闻到这个味道就想吐。六道众生都贪五欲的快乐，全是狭隘的，彼此不相通。人的大便拉在马桶里，马上就要冲掉，嫌它臭；狗闻到了，它要爬到马桶里去，吃不到，闻闻也舒服，你说相通吗？
禅乐包括了人世间所有的快乐，
也超过人世间的快乐
只有一种快乐，广大无比，而且没有烦恼没有痛苦，那就是禅乐。禅乐包括了人世间所有的快乐。人为什么会感觉到舒服？归纳起来还不是心理作用、生理作用？血液畅通、神经放松，人就感到舒服。禅定的快乐主要也是这两样，一修禅定全身就放松了，神经也放松了，血液也畅通了。同样是快乐，禅定的快乐超过人世间的快乐，
人世间想求得快乐，前过程就是紧张，
长期处于紧张状态，本身就是苦多乐少
而且人世间的快乐有恶劣的后果，所以世间人都活不长的，而修禅定的人都是长寿的。我们细细分析一下，人世间想求得快乐，它必须通过一个前过程，否则他拿不到的，这个前过程就是紧张。他每次紧张慢慢就养成习气了，人经常处于紧张状态，还能长寿吗？
比如上班的人星期天可以放松放松，这必须要经过六天的紧张，才能获得一天放松的快乐。现在都喜欢旅游，就算旅游是一种放松吧，你不紧张你能挣到这笔旅游的钱吗？所以世间人在追求快乐的时候，同时也在减短自己的寿命，这值得吗？生命的时光最宝贵，以生命的时光去换取钱多、家里的东西全是高级的，好像挺享受，其实这不是有智慧的人肯干的事情。
既想保留青春，却又让自己老得快，
修行人不干愚痴事，断爱是总路线
很容易看到的一个事实，人一结婚，尤其是女孩子老得就快。女性的烦恼特别重，都喜欢保留自己的青春，吃补品，喜欢化妆，无非是想去迷惑人吧？要保留青春你就别结婚了吧，一面想保留青春，一面又结婚生孩子老得快，矛盾不矛盾呢？所以佛叫我们断爱，这是修行的总路线，走在这条路线上，利益无穷啊。
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