明白了教理，按佛法去修行，
心念的微波平静了，就得定了
提要：
■ 八定加上未到地定，共称九次第定
■ 明白了教理，按佛法去修行，虽未得定，但已上路
■ 心念的微波平静了，就得定了
■ 离欲的人不要再走回头路，偶而调剂一下是为了止你的贪欲
八定加上未到地定，共称九次第定
四禅八定再加你现在走在路上的定，称为九次第定。走在得定的路上也叫定，不过你还没有得到定，所以叫未到地定。就好比我们佛性圆满也叫佛，叫未来佛，因为我们路子不错，都是走在成佛的路上。必须要照佛的教导，那么由喜乐而入定，这才叫初禅离生喜乐定。你自己搞一套是不行的，所以我们今天千万不要自己起烦恼破坏自己入定的基础。
明白了教理，按佛法去修行，
虽未得定，但已上路
我们今天虽然还没有得定，但是已经走在定的道路上，拿到了未到地定。假如不通过我给你们阐明，你们往往会把佛法的修行看得很玄虚，因为你们没有搞清楚嘛，仅仅知道几个名相。从前有人写了这么厚的一本书，也有讲到禅定，我看了半天实在看不懂，他根本没有说清楚怎么去修禅定，仅仅是把古时候修行有成就的人的话抄上去。那么看起来修行很难啊，修行很高啊，当然成佛就更高不可攀了，这都是不明理，明白了道理，你就知道虽然你现在拿不到，将来决定拿到，因为你上了路嘛。
有时候我们虽然自我感觉修得非常好，往往以为是入定了，却没有入定；你以为没入定，这几秒钟你就在定里。为什么你搞不清楚？因为你只有感受，却不明理。佛法就是教证二法，教就是佛法的理论，这是非常重要的，证是成就。应该是先有教，然后再有证。所以应该明白你在修禅定的时候，有禅乐出生，虽然不能完全灭掉妄想，也基本能够止得住，也能够跳出昏沉，这时你虽然没有入定，也已经进入了未到地定。
心念的微波平静了，就得定了，
修行人追求的快乐就是禅乐。初禅的快乐就是离生喜乐，初禅是由离产生了喜乐，由喜乐而进入定。那么未到地定跟初禅定区别在哪里？未到地定的境界就好比水面上还有微波，也许这个波细得你眼睛都看不见，可还是有波，至少你还有细妄想细昏沉。得定了那个境界跟前面就不一样了，那是心平静如水、一动不动的，就看你多少定力了。你即使得到几秒钟的定，你也有体会的。头只要稍微动一动，即使你前面已经得定了，这时也已经出定了，不过人没有起来罢了。
离欲的人不要再走回头路，
偶而调剂一下是为了止你的贪欲
所以咱们今天修行，应该说也很辛苦的，当然这个辛苦里有舒服，但舒服里也有辛苦啊。既然是辛苦得来的东西，那就要珍惜，不要破坏。也就是说既然离欲了，不要再走回头路。有时候难免会有点回潮，但是方向要坚定，回潮的时候，不要忘了你的方向，不要一直回下去，要马上转过来。
有时候老同学跟我说：“老师，这些青年组还是孩子，你拿点巧克力出来吧。”我说好，那么吃过了就算了，不要今天给你吃一点，让你高兴高兴，明天又想吃巧克力了，那就糟糕了。这就好比吃药，我们有时分点供品吃，止你的贪欲，吃饭也是吃药，是治你的饥饿病，病好了就别再吃药了。所以修行路上的人一定要警惕，一定要坚持，要勇往直前，偶然调剂一下，这是治病用的。
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